17.执古之道，御今之有
原文：（第十四章）视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦（jiǎo），其下不昧，绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状、无物之象。是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
译文：看它看不见，把它叫做“夷”；听它听不到，把它叫做“希”；摸它摸不到，把它叫做“微”。这三者的形状无从追究，它们原本就浑然而为一。它的上面既不显得光明亮堂；它的下面也不显得阴暗晦涩，无头无绪、延绵不绝却又不可称名，一切运动都又回复到无形无象的状态。这就是没有形状的形状，不见物体的形象，这就是“惚恍”。迎着它，看不见它的前头，跟着它，也看不见它的后头。把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识“道”的规律。
注释：夷：无色。
希：无声。
微：无形。以上夷、希、微三个名词都是用来形容人的感官无法把握住"道"。这三个名词都是幽而不显的意思。
一：本章的一指"道"。
徼：清白、清晰、光明之意。
昧：阴暗。
绳绳：不清楚、纷芸不绝。
无物：无形状的物，即"道"。
惚恍：若有若无，闪烁不定。
古始：宇宙的原始，或"道"的初始。
道纪："道"的纲纪，即"道"的规律。
你将获解：
1、道家陈抟老祖名号出处；
陈抟字希夷；看不见为夷；听到不闻叫做希；抟只不得名曰微，此三者不可致诘，故混而为一。
2、庄子为何说「道无在无不在」？
大象无形，道像风，虽看不到，但却无处不在；各种事物都有其规律，这也是道。
3、「惚恍」= 忽然的悟道像内心的一道光冲破黑暗；
谁能了解道，谁就能获得真正的成就，做事才能有更高的境界、更高的思想与智慧。
个人理解：
很久没有学习更新了，很惭愧。对于道，我个人理解就是，我们要去从各个方面获取知识，体会事物本身的规律；能够看清它、了解它，甚至掌握它，这样才能将道参透，并为己所用，让自己获得更高的思想和智慧、让自己的人生更豁达、让自己的境界更高。
