“现在我们班的孩子就像条件反射似的，只要音乐（班得瑞的《童年》）一响，无论在做什么事情，都会立即停下来，开始小晨诵！”
“我觉得，为了让小晨诵的时间得到充分的利用，也可以培养孩子一到教室就把小晨诵读本放在桌角的习惯！”
“关于小晨诵自编教材，为了防止损坏，我规定一个周末的空间，让孩子自己采撷和编织，然后周一带到学校分享，分享后放在班级图书架上，孩子们也逐渐养成了习惯。”
……
大家你一言、我一语地讨论着，这种讨论完全是为着一个共同的目标，一个正在逐渐“上手”的工作，一个可能形成我们城南教育思想的办学策略。这个目标，这个工作，这个策略，就是那“闲”字。
为什么要“闲”？因为这“闲”首先是一种“沉浸”。当我们闲聊的时候，我们一定是沉浸其中的，我们为一个话题而各自发出自己的声响，继而表达某种意思，而同时，我们又可能会鹦鹉学舌，学着别人的腔调（闲聊一般都会用差不多的腔调），表达着相同的意思。这个时候，我们的“沉浸”，就是忘却了自我，而自动进入到某种现成的场域之中，并且甘快乐地沉醉着。一位一年级的语文老师打趣说：“现在我们已经读了很多古诗，孩子开始尝试诵读《三字经》，他们会完全投入诵读，即便是做操的进行曲响起了，他们居然排着队伍依旧诵读着前进。真是有趣极了。”我说，这就是所谓“闲”的力量。
为什么要“闲”？因为“闲”其实也是一种“拘执”。“只要音乐一响，无论在做什么事情，都会立即停下来，开始小晨诵。”这不是一种强制，而是一种自我甘愿的“进入”，自我对自我进行了“拘执”，而且是一种快乐的“拘执”，他们愿意如此这般。若是让孩子一早来，就把小晨诵读本放在课桌，自然也是不在话下的；若是让孩子利用周末进行自编小晨诵教材，也应该是没有问题的，因为他们喜欢如此这般地“拘执”了自己。这就是一种“闲”的力量。正如，日常人与人之间的闲谈，他们实际上也是在一定的空间里“拘执”了自己的，为了闲谈，他们得“在场”，而暂时抛却了自我的其它存在，甘愿被一种共同的话题所套牢。
为什么要“闲”？因为“闲”最终也是一种“好奇”。音乐一响，他们便弃去了手头的事情，而进入到小晨诵的状态。因为那小晨诵的言语永远是变化不定的的，诗歌的声音是不可达诂的，每次诵读一首诗，都会感到一种新奇声音，一种游戏的声音。一首《静夜思》可以读上千百年，就是明证。小晨诵的这种“闲”读，正是满足了那好奇的心理，从而使孩子们甘愿停止了手头的事情，而进入小晨诵。
这就是所谓闲适性小晨诵的“闲”。
今天老师们的讨论，其实也进入到了这样的一种“闲”的境界里，因为他们同样发生了“沉浸”（他们尽情地阐述着自己的观点），发生了“拘执”（虽然超过了研讨时间，但并没有人着急离开），发生了“好奇”（因为他们对每一个人的做法和观点都表达了认同和赞许）。为城南小学的语文老师感动！
