一、天人合一，是中华文明亘古通今的宇宙观。中华文明历来崇尚天人合一、道法自然，中华民族一直以来都在追求人与自然和谐共生。庄子讲：“天地与我并生，而万物与我为一”，即人与自然万物有着共同的本源并遵循着其共同的法则，因而能够构成相互联系的系统整体。张载提出“天人合一”的概念以及“民吾同胞，物吾与也”的思想，也强调了包括我们“人”在内的天地万物的内在统一性，集中体现着中华民族对整个宇宙以及人与宇宙万物关系的根本看法。天人合一的宇宙观内含从万物相互联系出发而非孤立片面去认识世界的观点，整个世界是有机关联的。人与自然、人与人、人与社会之间是共生共存的关系。人不是孤零零的存在，人与山、水、林、田、湖、草等同在。按照这样的宇宙观，人与天地万物属于同一个大的生命共同体，这样就把人类的生存与宇宙万物的生存联系起来。
二十大报告中，关于“天人合一”的理念有多处体现，比如第十部分的“推动绿色发展，促进人与自然和谐共生”，讲的就是人和社会之间的关系以及如何处理这种关系，我们要尊重自然、顺应自然、保护自然，持续深入打好蓝天、碧水、净土保卫战；再比如第十四部分的“促进世界和平与发展，推动构建人类命运共同体”，讲的就是我们要从万物相互联系出发而非孤立片面去认识世界的观点，整个世界是有机关联的，我们要有大国担当，带领整个世界走向和平与发展。天人合一，源自庄子的天地与我并生，万物与我为一。代表着中国古代朴素辩证的自然观。天人合一写入二十大报告中，是中国传统文化源远流传，一脉相承的体现，与社会主义价值观有着很高的契合度。
《道德经》说“天地不仁，以万物为刍狗。”天地看待万物是一样的，不会对谁有特别的偏爱，一切顺其自然发展。天地、万物、人是统一的共同体，没有谁强谁弱，谁大谁小，都是整个宇宙循环系统的参与者。
我对天人合一的理解是，天人合一，就是人与万物，与自然的和谐共存，怎么才能和谐，只有不断探索事物的本质，更深入的了解事物的内在规律，采取顺应自然发展规律的行为，才会和谐。那么这就意味着我们只能被动依附于客观规律，而丧失了主观能动性吗。我认为不是，天人合一是我们需要达到的思想境界，而了解规律，运用规律，掌握事物发展主动权才是我们的最终目的。王阳明说知为行之始，行为知之成。离开了实践基础的一切理论规律都只是虚无缥缈的空中楼阁，而理论联系实践恰恰也正是我们党的三大优良作风之一。只有用理论指导实践，实践再总结经验，才能推动社会和谐发展。
