原文
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘（jié），故混（hùn）而为一。其上不皦（jiǎo皎），其下不昧。绳绳(mǐn mǐn )不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象。是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。
以下讲解摘自王晨阳讲书
-视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。
夷，没有。希，没有声音。搏，用手去触摸。微，没有形状。道虽然是真正存在的，但是人却无法用肉眼看到，用耳朵听到，用手摸到。
-此三者不可致诘（jié），故混（hùn）而为一。
诘，追究。此三者，上述道的存在状态。对于道，我们没有办法用人类已知的方法去研究它。（人类感知事物最主要最直观的三个方法就是看，听和触摸。）故混（hùn）而为一，上述道的状态统一在一起。
-其上不皦（jiǎo皎），其下不昧。
皦，明亮，光明。昧，昏暗。道向上运动的时候不发出光亮；向下运动的时候也不会昏暗。道没有任何可以让我们看到的特点。
-绳绳(mǐn mǐn )不可名
绳绳，无影无形。道是无影无形的，无法被人所看见。
-复归于无物，是谓无状之状，无物之象。
总而言之，道与其他所有物体都不一样，就好像没有一样。是没有形状的形状，没有具体样子。没有形状也是一种形状。形状都是人定义的，但是还没有发现，没有被人定义，并不代表不是真实存在。
-是谓惚恍。
惚恍，一片光明。正因为面前一片光明，除了光明之外，其他什么也看不到。
-迎之不见其首，随之不见其后。
道从哪里来，去向哪里，我们不知道。虽然道的起点和终点我们不清楚，但是道的特性，状态和运动规律，也就是人生的最高级的智慧，我们学习它也可以增加我们的智慧。
-执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。
执，学习，研究掌握。古之道，从很久以前就存在的道。我们去研究，遵循自古以来就有的道的规律，那么我们就可以运用它去解决现在遇到的问题。道的规律在人类社会中就体现在人类历史发展过程中，因此，研究人类历史发展过程，也就是从人类的层面研究道的规律。多学习历史，能不断提升自己的智慧，更好的解决现在的实际生活和工作中的各种问题。
