前几天，日本汉语水平考试HSK事务局向湖北高校捐赠了一批抗击疫情物资，每一个物品包装箱上都印有“山川异域，风月同天”字样，引起了人们的注意。这八个字，要说起来，蕴含着很深的意义。
“山川异域，风月同天”出自《全唐诗》第732卷，诗题为：绣袈裟衣缘。全诗有四句：“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”作者长屋，是日本人，生年不详，卒于公元729年，是日本天武天皇（第40代天皇）之孙，任日本相国（朝臣中最高职位）。在位时赠送中国佛门大德上千件袈裟，袈裟边缘都绣着这首诗。
“山川异域，风月同天”是说：中国与日本，山川国土地域不同，但两国人民共戴一天，同享清风明月；后两句“寄诸佛子，共结来缘”的意思是，寄望两国佛子，共同缔结未来的美好因缘。
根据《唐大和上东征传》记载：唐天宝元年（742）时，鉴真大师在扬州大明寺为大众僧讲解戒律，当时日本国沙门荣睿、普照法师等，来大唐求戒法，以补日本戒律之缺。礼拜大师之后，日本法师说：“我国在大海之中，不知离中国几千万里。虽然有佛法，但没有能传戒之人。就像漫漫长夜里，要在幽室找东西，没有烛光怎么能看得见呢？不知法师是否愿意去大海之东做我们的导师？”
鉴真大师观其殷重诚恳，说：“我曾听说，南岳慧思禅师投生到日本为国王，兴隆佛法。又听说，日本国长屋王子曾经造千身袈裟布施给中华大德，袈裟边绣着偈子‘山川异域，风月同天；寄诸佛子，共结来缘’。由此看来，日本诚然与佛法有缘呀！”
荣睿、普照法师等劝请之后，鉴真大师问座下弟子们：“有谁愿意应邀远去日本国传法？”座下弟子皆默然。僧人祥彦站出来说：“日本太远了，此去难以存活，沧海淼漫，百人都到不了一个。人身难得，中国难生，进修还不够，道果尚未证得，是以众僧皆漠然。”
鉴真大师说：“为了法事，何惜身命？诸人都不去，那我去吧！”于是便有了鉴真大师东渡日本之佳话。大师从天宝二年至十二年（743—753）的十年间，六次东渡，历尽艰险，终于抵达日本，在首都平成京（今奈良）创唐大招提寺，弘扬佛法，并成为日本佛教南山律宗开山祖师。日本人民称鉴真大师为“天平之甍”，意即天平时代文化之屋脊。
我出家后读的第一部传记就是《鉴真大师》，出家近四十年，常忆念大师“为法故，我不去谁去”这句名言，更景仰大师对邻邦人民之大悲心以及为法忘躯之豪迈气魄！
眼下，中国人民正遭受新型冠状病毒危害，一衣带水的日本人民送来了珍贵的救援物资，并在包装箱上刻印“山川异域，风月同天”八个汉字。这不仅令人追忆起古代以佛法为纽带的中日两国友好情谊，同时也鼓舞着今时世界各地的广大佛子，效仿鉴真大师等先贤行迹，大爱无疆，共克维艰，同心同愿，战胜疫情！
