《传习录》第十八天

图片发自简书App

      君子求学的目的是为了修养自己,他们从不考虑别人会欺骗自己,永远坚持不欺骗自己的良知而已;从不考虑别人想不相信自己,永远坚持自己的良知而已;从不寻求预先警觉别人的欺诈与不守信用,永远努力地自我觉察自己的良知。所以,他们不欺骗自己,良知就不虚伪而真诚,真诚就光明了。他们自信,良知就没有迷惑而光明,光明就真诚了。光明和真诚相互促进,所以,良知永远知觉、永远光明。良知永远知觉、永远光明,心就如明镜高悬,事物临现时自然不能隐遁其美丑了。为什么呢?不自欺就真诚,就不能容忍外人的欺骗,即使有欺骗也能觉察到。自信而光明,就不能容忍外人的不守信用,即使有不守信用也能觉察到。这就叫“易易以知险”,“简以知阻”,

图片发自简书App

      看到这里,先生的意思就是要修炼好自己的心,自己的心,良知了。然后根据自己的心去做,自然就不会错。去多闻,多识,这都是次要的。

      心纯净了,那他所的事,所学的东西,自然就是对的。因为心是决定着他的选择的、和爱与恶的。纯净的心自然会喜欢美好的事物的。

图片发自简书App

        然,每个人的良知是不同的,不能期望所有的人都能到一定的境界,这时,做好自己就行。这样,在自己的行动中,定会影响到周围的人,哪怕别人不是真心的去做善事,只要去做,就是收获。

      凡事,得一步一步的来,一点一点的积累。到一定的程度就会发生质变。这就会一切变的美好。。。

最后编辑于
©著作权归作者所有,转载或内容合作请联系作者
【社区内容提示】社区部分内容疑似由AI辅助生成,浏览时请结合常识与多方信息审慎甄别。
平台声明:文章内容(如有图片或视频亦包括在内)由作者上传并发布,文章内容仅代表作者本人观点,简书系信息发布平台,仅提供信息存储服务。

相关阅读更多精彩内容

  • 今日,我读《传习录》之答欧阳崇一。 良知不由见闻而有,而见闻莫非良知之用。故良知不滞于见闻,而亦不离于见...
    jing2006阅读 4,987评论 0 0
  • 今日立秋 一、致良知和其他见闻之间是什么关系:良知,并不由见闻而产生,而见我闻没有不是良知的作用,所以良知不束缚于...
    沐一儿阅读 4,624评论 0 0
  • 师云:德性之良知,非由于闻见,若曰多闻择其善者而从之,多见而识之,则是专求之见闻之末,而已落在第二义。 欧阳崇一对...
    小岳1579阅读 3,483评论 0 0
  • 先生说,良知不滞于见闻,亦不离于见闻。如果主意头脑在良知的引导下,那么多闻多见都是致良知的功夫。这里有两个词语,一...
    镶润_读书阅读 1,702评论 0 1
  • 前文书我曾说,我相信人性是恶的,三字经经里吆喝的人之初,性本善是种理想,倡导人们要去向那个方向。大学这本书看来阳明...
    姜天合阅读 2,890评论 0 1

友情链接更多精彩内容