袁了凡，个人认为明朝一位不亚于王阳明的圣人，虽然名气上比不上王阳明，但是思想境界已达到了王阳明的高度。
袁了凡，著作传世经典20多部，最为著名的是《了凡四训》，字数不多，但是字字经典，经典从来都是一开篇就能吸引读者，本书也不例外。
第一篇是“立命之学”，而我称之为“人非宿命论”，袁了凡用自己的亲身经历推翻了“宿命论”。
袁了凡，原名“学海”，后改“了凡”，从这儿我们就知道，袁了凡本来是个和我们一样的俗人，我们俗到相信“星座学”，了凡俗到相信“宿命论”。
了凡，从小家境不佳，幼年丧父，也没钱上学，学医养生，后来遇到一位精通皇极数的老者----现在我们俗称的“大仙”，这位大仙能够预测了凡的未来，而且极其准确，了凡一家领大仙住家里并供奉他，是因为他所言太准，准到什么程度呢：县考14名，府考71名，提学考9名，都一一应验。后预言某年考名次，某年考禀生、贡生、大尹，在任多久后辞职，寿终53岁08月14天，一生无子，了凡一一应验。唯有一次，大仙预言禀生后领俸禄91石5斗后出贡，而实际71石时就出贡了，心生怀疑，后来贡生被驳回，继续禀生，后来另一老师发现了廖凡的考卷，实为人才又提拔为贡生，这样一来一回，共领91石5斗，丝毫不差。从此了凡认命，成为了忠实的“宿命论”拥护者，并生活消极，等待命运的裁决。
如果我们遇到这种情况，会不会和了凡一样呢？
了凡如此生活，直到遇到栖霞山云谷禅师。此位禅师，是位拥有上帝视角的得道高人。了凡把他的经历告诉了云谷禅师，禅师笑了凡之凡夫俗体。了凡问之，禅师曰：“凡人有数，而极善极恶之人无数”，也就是说，凡人能被算准，而大善大恶之人无法被算准。
问曰：“命数可逃乎？”
答曰：“诗书说‘命由我作，福自己求’，佛经说‘求富贵、男女、长寿，皆可得’”
问曰：“孟子曰‘求则得之，是求在我者也’”意思是，人自身内部的仁义道德可自求，外部的功名富贵如何求？
答曰：“孟子不错，错解耳。六祖说过，一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。一切事物均可求，且都可从心而求。但是顺序不能错，先求自身道德，后求功名利禄可得也。否则什么也求不了”
禅师反问：“你自觉应生子否？”
了凡思良久，细数自己一大堆毛病，确不配生子。
禅师曰：“大德大福，无德无福。现既知非，何不改过。从前种种，譬如昨日死，从后种种，譬如今日生。”这句也成了至理名言。
又曰：“《太甲》曰：天作孽，犹可违，自作孽，不可活。《周易》曰趋吉避凶。若天命不可违，吉凶谈何趋避？”
了凡受教，如获新生，改名“了凡”。
从此终日乾乾，自我修行提升。发奋做善事3000条，完成后又定3000善事，又完成后，又定10000善事，又完成。期间共经历近20年。至此，廖凡也打破了“宿命论”，69岁仍康健。到这个时候，他已非常人所及，成就卓著，达到圣人境界。
