对“永生”的概念更早地来自于“长生不老”，人们口口相传的故事筑就了潜意识中对永生最初的认知。
始皇帝建立丰功伟业后试图将位置传千秋万代，而自己不老不死，遂遣徐福东渡，这是野史轶闻。作家李碧华就此传说写过《秦俑》。
后羿请不死药于西王母，其妻姮娥食用灵药，飞上月宫，是刻在月亮上的一段传说。诗人吟诵道：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
《百年法》就陈述了在人们获得了“不死药”即不老化病毒以后出现的种种问题。对很多人而言，不老是一件梦寐以求的事情，青春永驻，古往今来有多少人求而不得。
但是，作者恰恰在这件梦寐以求的事情之外拓展出一个全新的世界观。既然人类不老了，随之而来的就是社会制度、政治军事、文化娱乐等等各个不同方面发生翻天覆地的变化。
其次，就是接种不老化病毒的人若非身患重大疾病，不治而亡，那么他们就能继续活着，消耗资源，可是天地虽然宽广，但始终是取之有尽、用之有竭的。
新出生的一代人怎么办？更加年轻的人一代怎么办？他们的本可以享用的资源被前一代人消耗殆尽，他们将无立足之地。
因之，以总统、首相为主的执政党提出了《生存限制法》，也就是小说同名的《百年法》。
这本法律规定但凡是接种了不老化病毒者在一百零五年以后会收到一封死亡通知，而接受者必须在一年之内前往医疗中心接受安乐死，其中以紫山中心最出名，至于那些无视死亡通知之人就会沦为通缉犯，被强制执行死亡。
围绕着这一部法律发生各种离奇而古怪的事儿，从下至上出现了惊天动地的变革。
当初赞同冻结《百年法》的人，本希望不必安乐死，但是却一个个开始恐慌起来，甚至期盼恐怖袭击的降临，还将头目当做邪神一般地尊敬起来。
迫于无奈，《百年法》再次启用，而那些接种不老化病毒的人之中有些根本不想离开人世，于是他们开始伪造身份卡、开始在废墟之上聚集从而建立新的国家。
《百年法》就好像是一只庞然大物，它吞噬着所有接种或者没有接种的人，时时刻刻地影响着他们的生活。
想要保持二十岁的容貌与青春健康的躯体的人自然是多数，却也有少数人没有接种不老化病毒，任由时光摧折他的容貌。
书中提到的一个人物，就是仁科健。他亲眼目睹母亲在安乐死前的纠结，还亲自送母亲去了紫山，后来，他又成为无家可归的通缉者们的头领。他的命运始终和《百年法》息息相关，在书的最后，他卸去第四任独裁者的头衔，将国家重新变成民主自由之地。
在读牛岛、游佐、南木等人的政治较量时，就隐约有一种熟悉的感觉，翻到了参考书目才知道，是《君主论》。
原来，时代变换，日新月异，不论是早猝还是长生，君主或者说统治者的角色都不会消失。
永生以后的人类只是寿命延长了而已。他们依旧会为心底那微不足道的自傲，谄媚逢迎、争权夺利，他们依旧会在灾难发生之后视若无睹、粉饰太平。
可他们也会在突发性多脏器出现时，建立强有力的政权，一力推行定时死亡的政策，他们也会大义所感动，将生存的权利，让渡给下一代人。
这就是人，没那么好，也没那么糟，总是好坏参半，逢上了都是机缘。
