“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”这句话出自《左传》，揭示了华夏文明的礼制与衣冠。
《中国文化之美》里有一篇文章着重介绍华夏衣冠，刷新了我对汉服的认识。
在秦汉时期，华夏衣冠体系初具规模，首次尝试统一服饰规范。而汉代在此基础上，建立了完整的舆服制度，使衣冠真正成为礼制的重要组成部分。
深衣成为这一时期的主流，上衣与下裳（查了一下，在这里读“常”）分开裁剪，却在腰际缝合，象征天地合一、阴阳相济。曲裾深衣的衣襟盘旋而下，非常优雅华美，直裾深衣则简洁庄重。汉代女性着襦裙，上襦下裙，外罩曲裾袍，尽显雍容。男子则流行袍服，从内衣逐渐演变为外穿的正装。
汉代张骞通西域后，丝绸之路带来的不仅是贸易，更有文化交融。胡服的窄袖、裤装开始影响中原，但华夏衣冠的核心，交领右衽、宽衣博带始终未变，成为区分华夷的鲜明标志。
魏晋南北朝时期，社会动荡催生了思想的解放，衣冠也呈现出魏晋风骨。文人名士宽袍大袖，披发跣足，以服饰表达对自由的向往。同时，北方少数民族服饰深刻影响中原，裤褶、裲裆等方便骑射的服装广泛流行，这是华夏服饰第一次大规模吸收异质元素。
唐代将这种开放推向顶峰。作为当时世界文化交流的中心，唐代服饰呈现出前所未有的多元面貌。男子常服以圆领袍为主，头戴幞头，简洁实用；女服则华丽奔放，齐胸襦裙、大袖衫、披帛，色彩鲜艳，纹样丰富。
唐代女性服饰开放程度空前，常有袒领、半臂，展现自信与健康之美。胡服、胡妆风行一时，女着男装成为时尚，这些都在自信包容的大唐气象中找到合理性。
宋代崇文抑武，理学兴起，服饰风格一改唐代的张扬，转向内敛含蓄、典雅质朴。男子常服仍以圆领袍为主，但款式更加简洁；女子则流行褙子，一种对襟长外套，多罩于襦裙之外，显得修长清瘦。宋代服饰色彩偏向沉稳，纹样小而精致，体现宋人雅致的审美情趣。
明代建立后，以“恢复中华”为己任，在衣冠制度上有意识地上溯周汉、下取唐宋，形成了华夏古代服饰的集大成体系。
男子服饰中，道袍、直身、曳撒等各具特色，道袍为文人雅士常服，交领大袖，飘逸出尘。直身更为正式，两侧有摆。曳撒则融合蒙古服饰特点，前襟分裁、后襟通裁，便于活动。公服则沿用唐宋圆领袍，但更具规制。
女子服饰以袄裙为主，上身着袄，下穿马面裙。马面裙前后共有四个裙门，两两重合，侧面打裥，裙门装饰华丽织绣，行动时裙裾微动，仪态万千。比甲（无袖对襟外套）也是明代女服特色。
明代官服制度极为严格，文官绣禽、武官绣兽的“补子”制度完善，一品至九品，图案各异，等级森严。皇帝的冕服、皇后的凤冠霞帔，都达到历代制作工艺的巅峰。
明代之后，华夏衣冠体系因历史变故发生断裂，但其精神内核已融入民族血脉。
今天，当我们重新审视这段衣冠上的历史，不仅是在欣赏华服之美，更是在理解真正的华夏，并践行那份礼仪之大与服章之美。
