我的朋友，早上起来，考虑写一篇书评，或一篇小说，或者再和你聊聊斯多葛哲学。抱歉，你一定为我的选择头疼欲裂，可是我想相比前面内容而言，哲学更为重要，因为很多人一直在仿佛永远活着那样生活，忘记了他们已经早已死去。

死亡适合任何时刻。中世纪教义说：“刚一降生，人立刻老的足以死去。”无论你十岁，还是八十岁，没有超出范畴。如果你正忙着中考、高考，或职场厮杀，一定会觉的荒谬，但是你真的看不见快速离开的人吗？看见所爱人鬓角白发了吗？听见她的呼吸已经不均匀、深长从容？

蒙田建议，如果想要生活的更好就要让死亡进入我们的生活。海德格尔则认为，“没有必要啊，死亡已经在哪里了，活着就是要‘向死存在’。”可大多数人做不到。

在人生重大转折，身边的亲人深刻触动我们时候，人也许会花费时间思考生死考验。至于平时，现实压力让我们忘记最终会在哪里离开。

哲学需要思考死亡。美国作家科斯提卡的《生死之间》有这样一句话：

“这就是哲学的入口。因为哲学思辨在任何一个自我实现的过程中都发挥重要的作用。如果死亡是石磨，我们围绕着石磨转，从而获得进入新维度的机会，那么哲学就是石磨的调节器，它可以把我们磨成细粉，也可以把我们磨成粗糙廉价的货色。”

我的朋友，在人生旅途上，你要成为高贵的人，虽然要经历悲伤痛苦，必须思考。

假如我们非死不可。硅谷有很多超人类主义者，企图获得永生，他们认为意识能够上传到计算机，其中，最著名的是雷·库兹韦尔，他声称随时都有可能成功。

数学家斯坦尼斯拉夫·乌拉姆提出了一个数学概念，即奇点，认为这是计算机超越人类，独立推动技术进步的时刻。在他们看来，当人类完全落后于计算机的时候，社会发展将完全发生变化。其中，一个特点就是，人有可能变成计算机的奴隶。

永生和永动机一样，从道理上是违反伦理的。他们拥有通往毁灭的狂妄野心，企图像神一样超越自然法则。仔细思考，会发现这里面会出现太多人类发展的悖论。

无论他们的前景如何，我的朋友，生活还会继续。你应该知道，我们都会离开宴席，你一定也不希望如西西弗斯那样，没有终局推着石头上山，也不想单纯重复放羊、娶媳妇、生娃、放羊的生活故事。

死亡是最孤独体验。你习惯孤独，但是死亡更深入。垂死者总是完全依靠自己，无论有多少人在身边，这种体验是不能够与人分享的，无论它在生命中给其他人造成多么大的反应。

托尔斯泰在《伊凡·伊里奇之死》中描述了一个常人的死亡。他的家人恢复了正常的生活，一切都回到了原点。除了稍许不便，他的死亡没有引起那么多的伤痛，甚至还有一些令人心安的东西。

书中描写到，人人都莫名其妙的感到如释重负：“熟悉的同事死掉的事实在他们的身上激发出一种常见的轻松，死者是别人而不是自己。”

托尔斯泰想表达，在人生的大部分时间里面，伊里奇是不了解死亡的，他不想也不关心。如同常人一样，死亡被定义为一种不确定的东西，只要我是常人，死亡总是发生在其他人身上。

你是我的一个映射，我的朋友。我喜欢塞涅卡的话：“何必为人生的片段而哭泣，整个人生都值得我们为之泪下。”正因为如此，我们都需要认真思考死亡的意义，同时做好随时离开的准备。

同时，死亡能够让我们消除人性中太多不需要的东西，那些丑陋的情绪，没有价值观的判断，以及对人的发自内心的不尊重等等，而直面你的每一刻时间。

保持从容淡定姿态。对于斯多葛哲学家来说，他们非常关注死亡，他们意识到死亡本身充满了特殊性，以及人类社会对死亡的重视，但是他们的观点与普通哲学并不相同。

爱比克泰德在《论说集》中说：

“我非死不可，是吧？如果让我现在死，那我马上就去死。如果让我待一会死，那我先去吃饭了，饭点到了。吃完饭，时间一到，我自然会去死。”

在爱比克泰德看来，人类的命运就是要被收割，我们命定如此。我们感到气愤，因为我们既不了解自己，也不像驯马师研究马有关的事情一样研究与我们人类有关的事情。

倘若害怕死亡，那是处于无知：如果我们能够像驯马师了解马一样的话，对人类自身状况做到进一步了解或者真正意义上的理解，那对于死亡态度将会有所不同。

斯多葛给我们应该如何尽力过好生活，以及应该如何接受不畏惧死亡的事实，帮助我们更好理解人类所处的状态。这和伊壁鸠鲁的观点一样：

“因此，死亡，作为所有罪恶中最可怖的一种，对于我们来说无足轻重，你们要知道，我们活着的时候，死亡并没有来到，当死亡来临的时候，我们已经告别人世。”

斯多葛学者认为我们应保持灵魂的热情，马可·奥勒留说过：“这是一个羞愧，当你的身体还没有衰退的时候，你的灵魂就在生活中衰退。”

按照他的意见，死亡是一件事情，我们并非都要成为凯撒。但是要保持朴素、善良、严肃、不做作、爱正义，和善和温柔。他书写的《深思录》的最后一节名字是：死亡并不是一件可怕的事情。

我的朋友，你还记得英格玛·伯格曼的《第七封印》吗？

死亡准备抓住骑士布莱克的时候，布莱克说：“请等一下，你下棋吗？”死神应战了。

每次与死神的下注的人注定都会输掉，但是意义不在于结果，而是行为本身的尊严，行为本身就是最好的奖励。

斯多葛哲学让我们看到死亡的必然性，学习如何有尊严的走向死亡，认定生命中最重要的东西并非金钱、名誉，而是德性，在渺茫的宇宙中，人都是微小的粒子，应该去追寻那些质朴的本质的生活。

“对于那些没有把自己的一生花在各种杂务上的人而言，生命怎会捉襟见肘呢，如果生命点滴都产生了效益，无论末日何时来临，智者都会毫无犹豫地沉着的步伐去迎接死亡。”

我的朋友，你又开始厌倦文章太长了吧？想到这就不免一笑，你一定想真是一个啰嗦的人啊！坦率讲，我还没有开始充分论证呢，只能在后续时间里不断充分完善，这样交流更有针对性。

但是，我要问你一个问题？你丈量生命的尺幅究竟是什么呢？

“人生之旅行之半程，惊觉身处幽冥森林，而原先笔直的通途，早已经踪迹难寻。”

斯多葛哲学是人为自身铺设的曲折的道路，企图建立一套条理分明的观点去认识世界、认识自身，让自己有一个更为广阔的格局。这样的认识人人都需要。

你也需要自己的一套哲学，你如此聪明。