或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
有人说：“用恩德来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“那用什么来回报恩德呢？用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。”
《老子》中就讲“报怨以德”，就是说，别人对你不好，别人对你有怨恨，这时候，你要给他用德行来回报他，他对我不好，我对他好。这个不知名的人就问：这个方法怎么样呢？孔子就说：何以报德啊？如果这个人对你不好，你对他好，那别人对你好，你怎么回报别人呢？这是不公平的啊。
所以，孔子就说，要“以直报怨，以德报德”，你不喜欢他，就直接会给他，就可以了。
令有一种说法是“以‘值’抱怨”，就是以同等的价值回给他，就是他伤害了你十分，你也伤害他十分。
这是两种解释。
“以德报德”，如果别人对你好，你也需要对别人好，这就是叫做“投桃报李”。
博弈论里有一个很有意思的实验，大体主旨就是，明知利益较量的时候，是否要坚持诚信？而这样的利益最大化的计算，是需要计算机程序的计算的。最终得出的胜出结论是：以牙还牙程序。
就是当对方不诚信一次以后，你也要不诚信一次，一直不诚信到对方回归诚信，对方回归诚信之后，给他机会，你也回归诚信。如果他再不诚信，你也要不诚信。
这种博弈的策略，最终的得分是最高的。
老子的观点就是：你不诚信没关系，我要诚信。坚持以德报怨就好了。因为对你好不是你的需要，而是我的需要。但孔子不这么认为，孔子就认为“以德报怨，何以报德”？这样对对你好的人，很不公平。
子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者，其天乎！”
孔子说：“没有人了解我啊！”子贡说：“为什么没有人了解您呢？”孔子说：“不埋怨天，不责备人，下学人事而上达天命。了解我的大概只有天吧！”
这是孔子晚年的感叹，老人家在老了以后，有时候会突然发出一些感慨。老人每天都会在那里沉思，回顾自己的一生，孔子经过了那么多的大风大浪，现在呆在家里回顾自己的一生，好像没有被人用过，好像没有做出一番了不起的事业。
实际上，人在活着的时候，也不知道自己的事业到底有多了不起。
所以，他自己感叹说，没人了解我啊。孔子给自己做了一个总结，这句话是孔子认为能够代表自己的一句话：“不怨天，不由人，下学而上达”。
比如说：有人问蘧伯玉是什么样的人？你应该说：欲寡其过而不能也。如果有人问，你的老师，孔子是一个什么样的人？你应该说，“不怨天，不尤人，下学而上达”。这就是我的老师。
孔子出身并不太好，没落的贵族家庭，吾少也贱，故多能鄙事。孔子没有抱怨过老天爷，也没有埋怨过别人，从最底层开始学习，学习人事，然后上达到天命。上达到形而上的层面。知我者，其天乎。能够了解我这一番良苦用心的，能够知道我的这个修为境界的，可能只有老天爷了吧。
这其实也是一个很好的自我安慰。
我们中国人常讲：抬头三尺有神明。这是很有道理的一句话，虽然从科学上很难验证，但是在心理学上会给我们带来莫大的安慰。
当发生了一些令我们失望的事儿，你想想看，抬头三尺有神明。实际上，就是我们自己内心能够接受，就足够了。这是一种很好的心理安慰。
所以，我们也可以尝试朝着这个方向走，不怨天，不尤人，下学而上达。
别人理解孔子是：夫子温良恭俭让以得之。孔子倡导的是文行忠信，仁义礼智信。这些东西都是孔子的教学内容，教学内容都是外在的表现，但是真正孔子希望能够给自己做一个总结和归纳，就是这样一句很深沉的话。“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者，其天乎！”
