师术有四，而博习不与焉：尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师：故师术有四，而博习不与焉。水深而回，树落则粪本，弟子通利则思师。《诗》曰：“无言不雠，无德不报。”此之谓也。
星期一的上午班上，先抢时间完成属于自己的读书学习并翻译古文旅行日行一善，继续学着反思深思并写作力争每天进步一点点。
成为老师的方法一般有四种，但是博学并不包括在其中：有师道尊严并且令人敬畏，可以做老师；年长有经验并且令人信服，可以做老师；能够诵读讲授经典并且不超越不违背，可以做老师；知道做人的精微之处并且能够论述，可以做老师。所以说成为老师的方法一般是这四种，博学不包括在其中了。
水足够深后水流就会产生回旋，树叶落下就是施肥于树根，弟子后来得到收益就会思念老师。《诗经》上说：“没有说话得不到应答的，没有德行得不到回报的。”指的就是这个意思啊。
这段文字虽然简短，但是却精准地阐述了对师道四术的独到见解。荀子先生关于“师”的论述，即便在今日读来，依旧是非常重要发人深省。他并非否定了博学的价值，而是着重向我们指出，真正的老师绝不能仅仅局限于做一个“知识的搬运工”。
他所提出的四种标准——有尊严、有威信、传授知识张弛有度、洞察细微之处，分别对应着人格的影响、经验的沉淀、价值的引领以及思维的启迪。这就如同水会回流滋养源头，落叶会归根化作养分，师生关系本就是一种深层次的生命联结精神契合。老师的价值，最终会在多年以后学生的成长与回首中得到彰显与肯定。
在当代教育中，人们常常将教育简单等同于知识的交付。然而，知识很容易获取，智慧却难以传授。一个人能否成为老师，关键不在于他掌握了多少知识，而在于他能否以自身的存在去点燃他人的心灵。然后再说“教书育人”、“十年树木百年树人”、“育人为本”……也就不再那么难以理解了，甚至会深思熟虑之后再下定论。
一位好老师，会让学生在离开在学校甚至是毕业多年以后，仍是一直心怀感念。学生感念的不仅仅是老师传授的知识，更是老师所教导的做人的精微道理指点迷津，以及还有那段塑造了自己的青春时光、年轻时代的精神邂逅啊。
