子疾病，子路使门人为臣。病间[1]，曰：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁[2]死于二三子之手乎？且予纵不得大葬[3]，予死于道路乎？”
【注释】
[1]病间：指病情减轻。
[2]无宁：宁可。“无”是发语词，没有实际意义。
[3]大葬：指大夫的葬礼。
宋·朱熹：“子路欲以家臣治其丧，其意实尊圣人，而未知所以尊也。病时不知，既差乃知其事，故言我之不当有家臣，人皆知之，不可欺也。而为有臣，则是欺天而已。人而欺天，莫大之罪。引以自归，其责子路深矣。”
明·张居正：“盖古时为大夫者皆有家臣治其家事，死则为之治丧，如以臣事君之礼，故子路以此尊孔子。然孔子时以去位，实不当有家臣，是未知所以尊之之道也。”
【译文】
孔子得了重病，子路让孔子的学生做家臣，准备办理丧事。过了一段时间，病渐渐好了，孔子说：“仲由这种行为是欺骗呀！我没家臣变为有家臣来治丧。我欺骗谁呢？欺骗上天吗？我与其在家臣料理下死去，还不如在你们学生料理下死去！我即使得不到隆重厚葬，却会死在道路旁吗？”
【解读】
儒家对于丧葬文化十分重视，尤其重视葬礼的等级规定。办丧事时要严格地按照周礼的等级规定操持。不同等级的人有不同的安葬仪式，如果违反了周礼的规定，就是大逆不道。摆架子做样子，崇尚虚荣，只不过是小人的作为罢了。天地不可欺，君子理应坦荡诚实，事实怎样就是怎样，不应该也没必要虚伪遮掩。追求虚名浮誉，骗不了别人，骗的只是自己而已。所以，我们要做务实的人，凡事讲求实事求是。
子贡曰：“有美玉于斯，韫匵[1]而藏诸？求善贾[2]而沽[3]诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”
【注释】
[1]韫匵：收藏物件的柜子。
[2]善贾：指识货的商人。
[3]沽：卖出去。
宋·朱熹：“子贡以孔子有道不仕，故设此二端以问也。孔子言固当卖之，但当待贾，而不当求之耳。”
明·张居正：“盖天下之宝，当为天下惜之，尤不可以自轻也。知玉之当沽，则知夫子之当仕。知玉之待价，则知夫子之待礼。如无礼而自往者，是衔玉而求售也，圣人岂为之乎？”
【译文】
子贡说：“有一块美玉在这里，是把它放在匣子里藏起来，还是找一个识货的商人卖一个好价钱呢？”孔子说：“卖了它！卖了它！我等待着卖个好价钱。”
【解读】
孔子确实很想做官，他做官的目的是为了推行自己的政治主张，实现自己的政治理想。但他不是毫无原则地去求官职，所以，他说“等待着卖个好价钱”，要找一个识货的商人来买。人生就是一场交易，我们渴望自己的才能被人赏识，但是我们不能为了实现自己的理想而不顾道义准则，坚决不能以枉道事人。那我们就期望有一个伯乐似的人物，能够看到我们的能力并给予我们合适的职位吧！
