【课程原句】
9.12：子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：“久矣哉！由之行诈也，无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
9.13：子贡曰：“有美玉于斯，韫椟①而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾②者也。”
注：①“椟”也作“匵”。②“我待贾者也”的“贾”同“价”。见《论语集释》
9.14:子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
原 句 译 文
9.12 孔子病重，子路找来一大群孔子的学生充当家臣准备料理丧事。后来孔子的病好些了，知道了这件事，说：“仲由做这种欺诈的事情很久啦！我没有家臣而冒充有家臣。我欺骗谁呢？欺骗上天吗？况且与其让这些“家臣”给我操办后事，我更希望是你们这些亲近的学生来送终啊！而且我即使不能按照大夫的葬礼来安葬，难道你们会把我扔在路边不管吗？”
9.13 子贡说：“这儿有一块美玉，是把它放在匣子里珍藏起来呢，还是找位识货的商人卖掉呢？孔子说：“卖掉它吧！卖掉它吧！我在等待识货的商人啊！”
9.14 孔子想到边远的地区去居住。有人说：“那地方非常鄙陋，您怎么能居住呢？”孔子说：“有君子住在那儿，怎么会鄙陋呢？”
我的感悟
9.12 这则中孔子生了很大的气，因为孔子生了重病后，孔子的学生子路看到恩师病重，就急着为老师操办后事，安排门人为臣这样厚葬诸侯的方式来厚葬恩师。孔子病好一些之后大发雷霆，他质问子路为何这样弄虚作假?可见孔子认为，装腔作势是没用的，抬头三尺有神明，总不能骗老天吧?孔子希望学生们用葬老师的标准来对待他，这オ是最体面的。从中我们可以看出，孔子和子路二人的追求很不一样，子路是普通人，笨拙而莽撞，还很重视名利官位，希望给老师凑一个位置，抬高老师的地位，通过世俗的认为的最好葬礼给老师；而老师不在乎这些虚头巴脑的礼节和俗套，只希望实事求是地以一个老师的身份安静的离开，让他深爱的学生们陪他走完人生最后的一程，因此他才对子路发那么大的脾气。平时孔子是个快乐而亲和的人，不随便发火，即使在批评学生时也是循循善诱。一个人发脾气，意味着他对遇到的事情很无奈，没有办法掌控。孔子老年后，儿子死得早，主要由学生照顾，可以体现出孔子的无助和无奈。
9.13.这则可以看出孔子还是愿意入世做事的，只是没有人出来请他，他只能在匣子里珍藏着。这就是他和老子庄子不一样的地方，孔子是愿意做事的，只是苦于找不到的合适的时机。
9.14这是很著名的一句，孔子“欲居九夷”。有人告诉孔子这里是蛮夷之地，条件太差，孔子以:“君子居之，何陋之有”?这是孔子的大夫气魄和文化自信，他把自己已经活成了一道光，所以他不惧怕黑暗，无论走到哪儿都自帯一片光明。环境可以影响一个人性格，反过来，一个人自身散发的气场也可以影响一方。在生活环境不如意的时候，我们完全可以用这句“君子居之，何陋之有？”来给自己加油打气。努力做好自己力所能及的事情，周围的一切总会好起来的。
