道不同，不相为谋，是《论语》里面的一句话，道是道路，引申为人生之路，再引申为志向和三观，其意思就是人生志向不一样，不在一起谋划共事。
后来有人用这句话来赞美管宁，说“道不同，不相为谋，可见管宁之风骨！”管宁，是三国时期著名的隐士，东汉末年避乱辽东，专心讲解儒家经典，明德授人，教化民风，为人敬重，他所到之处人们聚集，形成村落；魏文帝曹丕和魏明帝曹叡曾多次下昭拜管宁为官，均为管宁坚辞。
《世说新语》记载了《管宁割席》的故事。管宁与华歆最初为好友，两人曾除草园中，看见一块金子，管宁挥锄，视与土块无异，而华歆捡起再扔到一边。两人同席读书，室外过轩马，管宁读书不顾，而华歆则放下书就跑出去看，于是管宁割席与之断义。
于是后人就用“道不同，不相为谋，可见管宁风骨”来赞美管宁。
管宁从华歆的所作所为之中，究竟看到了什么，让他出手如此的干脆利落？
华歆捡拾金子，可以看出他对金子的贪欲之心，纵然他又把金子丢了出去，那也许是不好意思当着朋友的面，把金子装进口袋，这当然也能说明，华歆还是有荣辱观念的；但华歆离席去看乘轩冕而过门者，那种对权贵的渴慕之情，已经表露无遗，这与管宁的三观截然不同。如果拾金扔金还有情可原，那这次让管宁彻底失望了，与之割席断交就顺理成章了。
《三国演义》中，华歆被描写为狠毒之人，杀伏皇后，设计杀曹植，逼汉献帝退位等。
但真实的华歆是什么样的呢？
华歆最初担任豫章太守，为官清廉，受官吏百姓拥戴。后来屡任高官，但他把俸禄和朝廷的赏赐，都赈济了亲戚和熟人。以致于家无百斤和担石之粮。魏文帝曹丕特意下旨表彰华歆：司徒，国之俊老，今大官重膳，而司徒蔬食，甚无谓也。特赐御衣，及为其妻子男女皆作衣服。
那时，朝廷会将罚没为奴的青年女子赏赐给大臣，华歆从不留下这些女子，而是将她们嫁人，颇有超前反封的意味。
华歆还多次劝阻曹叡对蜀汉用兵，以减轻百姓饥寒战乱之苦、背井离乡之难。
另外，他不计前嫌，多次荐举和让贤与管宁。曹丕继位，欲起用特立独行的隐士，华歆举荐管宁；曹叡时，华歆将太尉一职让与管宁。
由此可见，华歆的人格与三观还是非常让人称道的，反观管宁消极避世的态度，稍微缺少一点格局。当然，乱世不仕，于浑浊中葆有一股清流，也无可厚非。但一个有能力有知识的人，在国家有难时，不站出来为人民解一点忧担一点愁，终究会让人有点意难平！
说回到割席断义，就不能不对管宁的做法产生一点疑惑，虽然得到了很高评价，但究竟有没有错呢？
答案是肯定的。一个人对于富贵的追求是没有错的，只要合乎法义，作为儒家学派读书人，管宁应该明白，孔老先生说“不义而富且贵，富贵于我如浮云”，他老人家
