大约在138亿年前，大爆炸诞生了宇宙，银河系，太阳系，地球。这是一个从无到有的过程。
正像保罗梵乐希说的：上帝从空无中创造出一切事物，但一切事物都隐约透出其空无的本质。
惠能禅师写到：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
所有的烦恼都是心智引起的。你要认识清楚，你的心智，只是一个工具，心智不是你，头脑不是你，情感不是你，理性不是你，你看到的一切都是空的。
有的人因为风雨影响了出行，所以有了讨厌。但讨厌不会阻止风雨，你要知道你不存在的时候，它们已经存在了。当控制了心智，讨厌不存在了，只有接纳，绵绵细雨是好的，阳光普照也是好的。
内疚，后悔大多来自过去；恐惧，期待，希望大多来自未来，它们却在影响当下；记得克里希那穆提说过：我们总是怪这个世界为何这么混乱、荒谬！其实这个世界就是我们每个人人性的反应！如果你不了解自我，也就当然不会了解我们这个世界的种种面貌和真相。
如何认识自我，首先要放下各种标准和规则。我不是为了别人的优秀而努力，我只为自我实现而努力；我不再寻求表扬和批评。表扬和批评的背后都是掌控。当在寻求表扬，那么就是在寻找认同。当在寻找认同而没有得到的时候，自卑感就会出现。
其次，要洞察内心的依赖。
老子说：何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。得到肯定怕失去，受到批评怕再来。
人是群居动物，群居是需要依赖，但这是外在的依赖，我们使用的产品，吃得食物都是互相协作生成的，就像大米，有种植，收割，磨成米和面，运输等各个环节的合作，到了我们的餐桌。
但如果你要自由，需要解决内在的依赖。我对你那么好，你为什么这么对我。很多婚姻的痛苦都是由此产生。你的出发点在于期待别人的回应。当回应不符合你的期待，痛苦就产生了，这本身不是爱，只是交易。
阿德勒的课题分离说：我爱你，与你无关。当你没有了任何期待，你就有了自由。佛法说真正的布施（三轮体空）：要忘记给的人，被给的人、给了什么！如果不能这样，那布施不仅没功德，反而会加深一种自我的执著。
第三，真正的你，是隐藏在幕后的觉知
喜怒哀乐由何而来。对一句话，一个行为会怒；而同样的行为，别人却是相反的感受。实际对于当下的发生没有任何性质，它是空性的。每个人的过去，决定了当下的反应。
没有觉知，你的反应是机械式的，所以不断的循环；有了觉知，才会中断循环。从自由中醒来。
