我对沟琴林家百年史中的大伯、二伯记忆，相对于几位堂哥来说，肯定是要比较少的。是片段的是碎片的。不过，在我这几位堂哥中，可能只有立志堂兄会去记录下家族的一些历程，其他三位，我认为他们都不会去记录。即便是有意与他们交流以回忆往事，他们也可能只是断断续续地讲述。也许只有在喝酒的时候，他们在某些话题的引导下，才会谈及家族中一些的记忆。然而，当我们将这些口述历史记录下来时，它们又可能会有所变化的。这一点，无论是国家的大历史，还是世界的历史，许多宏大的历史记载，也都存在这样的问题。但是，如果连片刻的记录都没有，那么百年之后，发生在沟琴、溪岑、溪顶这些水边的小人物的故事，一切都会逐渐被人们遗忘去。
我们这些后辈们，曾被先人们含辛茹苦送到学校读书，但在学校里，我们却从未被教导要记住关于那些自己先人的故事。因此，我觉得，在我接下来的十几年里，我会断断续续地从自己的角度出发，记录下与这三条水边家族里人有关的一些生活点滴，以及我能记得或应该记住的一些人们。
在这些水边，有那些一些已故的人物，沟琴水边有阿加，阿朱奶奶、大伯、二伯……溪岑水边在我文德爷爷这边，福治奶奶、丽斌妹妹，还有姑丈文狮，阿姑阿NU，还有文贤叔公、玉治、表哥金华、金成、小泡等；在溪顶水边，有外公和外婆等等。这些人都是与我生命关系交织过最近的人。如果还能去追溯到的话，会不断的向外围，再去追逐我生命中许多难忘的人们，也会适当加以记录。
孔子当年站在水边感叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
前两年，二伯去世的那天，我也曾记录了一些与他相关的记忆片段。印象特别深刻的是三十多年前的事，那时我还在仙师读书，二伯听说学校发生了抢劫事件，很是担心。有一次，他在涵江陈桥经营鳗鱼场时，我特意去了他的工厂。后来，也因为这个鳗鱼场的事，他被关联了折腾了好几年都无法安宁。也是那次，是他第一次带我去笏石市场购物，然后一起回到上塘。几十年前的那些记忆已经在不甚清晰，算起来，那时候二伯的年纪，大约和现在的我相仿。
在我过去的几十年生活中，实际上，只有1987年小学五年级毕业前，我些一直稳定地生活在溪岑那个不通电的小溪水边的村子里。整整14年的童年时光，都是在没有电的夜晚中度过的。而从此之后的这37年，我一直在漂泊，从未在某个地方稳定地生活超过10年时间。
因此，我特别地怀着一种期待，希望自己在未来十几年的时间里，能够在某个地方安定下来，过上平静的定居日子，不再水中萍草一样漂泊无依。如果可以的话，在未来的十几年里，我就会陆续记录下与我生命中有关的，在这三条小水边的百年家族史中的一些人物和小事。
