新教育随笔：
正式走上教师岗位，已经二十多年了了。在二十多年了里，作为一名教师，遇到了很多新问题，学到了很多新知识，既有经验，又有教训。回首望去，感慨良多。
看着“学高为师，身正为范”的标语，耳濡目染，潜移默化，把自我树立在一个比较高的道德优势上。读了这么多年书，长大后，最终成了你。成了你之后，该如何去做呢？
师者，所以传道授业解惑也。概括地讲，就是教书、育人。
做学生的时候，看到教师在三尺讲台上，抑扬顿挫，深入浅出，声情并茂，指点江山，激扬文字，兴奋时手之舞之足之蹈之，总有神圣的感觉。可是，另外一些教师的课，一上课瞌睡虫就爬上脑袋。一下课就精神起来。大学时，有的教师的课爆满，有的教师的课门可罗雀。一位老教授这样讲到，有的教师总埋怨自我的课没人听，我就纳闷了，为什么我的课有这么多人呢？ 我们所生活的世界就是一张大网，每个人就是一条线，每条线都会交织成不一样的结。如何去解开这些结，就是公共关系这门课所要做的事情。我给大家讲了两句诗，一个是陆游的“书上得来总觉浅，绝知此事要躬行”，一个是毛泽东的“东方欲晓，莫道君行早，踏破青山人未老”。以此来劝勉大家，使大家认识到这是一门实践性很强的学科，不要以为只是上课听听就完事了。
讲课，是一门艺术。如何把课讲好，没有定例，每个人有每个人的方式。易中天的以现代思维方式解读古典文学作品，并杂以时髦词汇，用身体来演示，是一种方式。纪连海学侯宝林的相声，把曲艺引入到讲课当中，是一种方式。有的教师上文学课，携一古筝，焚香沐手，边弹琴边吟诵，是一种方式。但他们的讲课方式，我想都不是白开水，都不是懒婆娘的裹脚布。所谓，“文似看山不喜平”，作文如是，讲课亦如是。凤头、猪肚、豹尾都是需要的。“起句如爆竹，结句如撞钟”，如此才能给学生留下深刻的印象。
诚然，讲课不是曲艺，不是表演，是育人而不是娱人，它必然肩负着传播文化知识和培养应用本事的重任。作为教师，不能为吸引眼球而吸引眼球。精彩只是讲好一门课的必要条件，而不是充分条件。如何在精彩的讲课中让学生学到更多的东西，是教师应当思考的一个重要课题。
教书与育人不是截然分离的。育人是在教书的过程中实现的，教书也要以育人作为出发点和根本目的。我们讲，培养人才要追求“德才兼备”。有德无才谓之庸才，有才无德谓之奸才，最次之莫过于无才无德，只能称之为废才了。在教学活动中，仅有把传播文化知识和培养人才结合在一齐，才能实现教学效益的最大化。
劝人为善，让学生认识到真善美，能有一颗感恩的心，是育人的一个目标。真善美，是这个世界最为完美的东西，也是最能令我们感到欢乐的东西。此刻这个世界，竞争激烈，社会压力比较大，人们在紧张的生活中滋生了很多现代社会病状，有着或多或少心理问题和疾病。如何让学生学会适应并去感受这个社会，在紧张中得到身心的放松和愉悦，真善美是一剂良药。当然，我们不是为了上述问题而追求真善美。所谓“贻人玫瑰，手留余香”，爱与被爱，布施，奉献等都是一种美德。而我们的学生，此刻还缺少这个方面的教育。坐公共汽车时，我们的学生堂而皇之地理所应当地牢靠地坐在座位上，视旁边摇摇欲坠的老弱妇孺于无物，视旁边站着的教师于无物。为之，乃缺少善。为了不上课，寻找理由请假，打着堂而皇之的旗号，洋洋得意，以骗取了教师的信任为一大快事。为之，乃缺少真。盲目地哈日哈韩，穿着奇装异服，画着浓浓的眼影，涂着重重的口红，以为是个性，其实是在跟风之中消失了自我对生活的理解，恶俗至极。为之，乃缺少美。真善美，看似很宏大的一个东西，其实就在我们身边。不必去努力寻找，只要你用心去留意，她就会伴你而存在。
常识，我们很多人都缺少的东西。说我们这个时代的年轻人有个性，我不敢苟同。对于个性的理解，不一样人群的理解有着很大的误差。个性，不应当只是奇装异服，而应当是把奇装异服和自身的精神气质完美的结合在一块。九十年代初的魔岩三杰，用自我的摇滚唱出了一代人的心声，看着他们飘逸的长发和独特的服装，我心有悸动。为了摆酷而在裤子上打洞，只能是无知浅薄的一种表现。个性，不应当是在公共空间做着私人的事情，明目张胆地歇斯底里地苟合，骂人、吐痰、抽烟、酗酒等等。男女之间的事情，神圣而美丽，却是私密的。经过骂人、吐痰、抽烟、酗酒等行为来发泄自我心中的压抑和委屈，实际上是给他人带了压抑和委屈。追求自由却干涉了他者的自由，智者所不为。所以说，我们应当回到常识。什么是常识？对于学生来讲，上课铃响，教师走进教室，学生已经恭而侯之；教师在讲台之上，学生应当认真听讲；平时见到教师，应当主动地问候，而不是斜眼而过。对于教师来讲，上课铃响，应当走进教室，而不能让学生空等；在讲台之上，应当把讲台视作自我的安身立命之所，不敢有一丝懈怠；学生有疑惑，应当主动帮忙解决。仅有回到常识，整个教书育人活动才能走上一个良性循环之中。
这只是自我的一些想法，估计实施起来会有很大难度。比如真善美，自我又能做到多少，又如何能去苛求学生
