懂得审美是一种境界，而各个时代对美的标准和要求又不尽相同。
就当代来说，男人追求肌肉，壮硕，有型。女人却以瘦为美，为了追求瘦，无所不用其极。
就拿已经消失的缠足来说，这种畸形的对美的要求，就跟过去欧洲流行的束胸一样，对女性的身心造成了非常大的伤害。
如今，那些缠过足的老人已经过世，三寸金莲，对于现在的年轻人，只是一个冷冰冰的词汇，不会有具体的印象，而我，从看到这本《三寸金莲》，便想起了奶奶的脚。
那是怎样的一双脚，大大的脚后跟，高高隆起的脚背，变形的四个脚趾被折到脚心，以我们现在的审美，这种样子的脚不仅不美，简直可以用丑陋来形容，而且让人心疼到不忍直视。
而冯骥才的中篇小说《三寸金莲》中的女主角戈香莲，就拥有在那个年代，美得无与伦比的一双小脚。这双小脚让她改变命运，又因赛脚，使生命的停止。
脚是用来做什么的？仅仅是用来支撑身体和保持平衡，用来向前移动，就是我们的走路。在这本书里，小脚变成了一种时尚，一种文化。为了取悦男人变态的审美，女人不惜折断自己的骨肉，以博取他们的欢心。
书中的主人公戈香莲的命运的改变，就得益于有一双小脚，而看似改变命运的背后，则是女人的悲哀。
她们没有自我，自身荣辱全都依附男人的喜好。为了稳定自己的地位，所有女人勾心斗角，争得你死我活。
明明是在伤害自身，却不得利用这种伤害，来得到自己想要的生活。因为，如果不变着花样的取悦男人，自己会过得很惨，所以，她们不得不选择一次次伤害自己，来稳定自己的地位。这种竞争是悲哀的，代价是沉痛的，却又透着无奈。对于她们来讲，身体的痛，始终好过心灵的痛，为此，她们选择前者。
像小脚女人戈香莲，她就是那个时代所有女人的缩影。从畏惧缠脚，到利用小脚，再到主动忍受痛苦，为自己的脚塑型，其中的心理变化，是随着生存环境而变化的。
戈香莲从中规中矩的小女人，到强悍的一家之主，这也说明了环境真的可以改变人，你不改变，就会被淘汰，被打压，一辈子抬不起头，一个有健全思想的人，必然会改变自己，毕竟每个人都想舒舒服服的呼吸。
然而，表面的对缠足的逆来顺受，和后来享受这份荣耀时的满足，都是表面的文章，是做给别人看的，她们内心真的喜欢自己缠过的三寸金莲吗？
答案是否定的，至少戈香莲是不喜欢的，从她把女儿藏起来，就说明她心里自始至终都抵制缠足。
这也是作者要表达的东西。作者倾尽笔力详细地描写了缠足的过程，让读者如身临其境，同样在饱受煎熬。加上作者借助那些恋足癖们的嘴对小脚的毫不吝啬的溢美之词，甚至会让读者产生一种对他三观的误解。
读到最后，才揭开谜底，作者借助书中人物来反对这种对女性的迫害。
因为最后，外表极力赞成女性缠足的戈香莲，找到了为逃避缠足被送给别人抚养的女儿。她看到女儿后，满足地选择了死亡。
戈香莲因缠足改变命运，内心却反对缠足，因为，缠足的痛苦，只有承受痛苦的人，才知道其痛苦的滋味。所以，她不想让女儿也承受这种痛苦，她的反抗成功了，可是，过去多数女性在承受痛苦，在轮回中挣扎。
缠足，是过去一千年来对女性的歧视和迫害，女人是被动的，是不由自主的，在人权方面，充分说明了女性的附庸地位。她们缠足的唯一目的是让男人喜欢，让自己谋得一个好姻缘。
如今，女性不再缠足，不再依附男人，可以挺起胸膛做人。这也说明，不人道的东西迟早会被历史淘汰。
而人们真的逃脱缠脚布的束缚了吗？
各种美容，整形，减肥，随心所欲地想动哪里就动哪里，还美其名曰：爱美之心，人皆有之。
这样的审美三观就正确吗？与过去的缠足是不是异曲同工呢？人之发肤，受之父母，除了修复身体的缺陷以为，就不要拿自己的身体开刀了。自然才是最美的存在。
