括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“凡此太阴司天之政，气化运行后天，阴专其政，阳气退辟，大风时起，天气下降，地气上腾，原野昏霿，白埃四起，云奔南极，寒雨数至，物成于差夏。”
凡此太阴湿土司天之政，无论为丁丑丁未，为癸丑癸未，为己丑己未，以及乙丑乙未、辛丑辛未，皆主不及之岁。
诸少统运，其当年气化运行，皆后天时而至。其至也，气因湿土司天，寒水在泉，阴专其令，阳气为之退避矣。兼土属不及，则风胜之，大风必为之时起。
司天之湿气下降，在泉之寒气上腾，将见原野昏霿，白埃四起，云奔南极，寒雨数至焉。差夏者，立秋后十日之久，岁气既胜，至此而万物皆成矣。
“民病寒湿，腹满身愤胕肿，痞逆寒厥拘急。”
斯时也，司天则有湿气，在泉则有寒气，一湿一寒二气相交，故民感为病，多因中此寒湿之气发而为腹满，为身愤，为胕肿痞逆，寒厥拘急等证也。
“湿寒合德，黄黑埃昏，流行气交，上应镇星辰星。其政肃，其令寂，其谷黅玄。故阴凝于上，寒积于下，寒水胜火，则为冰雹，阳光不治，杀气乃行。”
丑未之纪，司天之湿气与在泉之寒水合德，黄黑埃昏之气，上下流行，交相蒙蔽，仰观天星，则辰镇同明。
言乎其政，则应水而清肃；言乎其令，则应土而寂静；下验五谷，则黅玄合色。是以湿土司天，阴凝于上，寒水在泉，寒积于下，甚至寒水胜火，则气变而为冰雹，阳光为之不治，肃杀之气，为之乃行矣。
“故有余宜高，不及宜下，有余宜晚，不及宜早。土之利，气之化也，民气亦从之，间谷命其大也。”
倘阴寒之气有余，则宜高宜晚，乃能任其寒。若阴寒之气不及，则宜下宜早，谓不能任其寒也。然高下早晚，虽土性之所宜，而实气化之所变迁也。
夫土化如是，而况民气乎！亦惟从有余不及之气，而不能外也，至于禀左间右间之气，而为间谷者，或苍或白，皆得间气之厚，以称其大也。
