括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“凡此阳明司天之政，气化营运后天，天气急，地气明，阳专其令，炎暑大行，物燥以坚，淳风乃治，风燥横运，流于气交，多阳少阴，云趋雨府，湿化乃敷。”
凡此阳明燥金司天之政，无论为丁卯、丁酉，为癸卯、癸酉，为己卯、己酉，以及乙卯、乙酉、辛酉、辛卯，皆主不及之岁。诸少统运，共当年气化运行，皆后天时而至，即如天之气以燥金司天而先急，地之气以君火在泉而先明。
明则气热，是以阳专其令炎暑大行，急则气切，是以物燥以坚，淳风乃治也。兼丁卯、丁酉化为风木大运，而司天燥金横流于二气之交，风为阳，燥为阴，风主一岁，燥仅半年，宜其阳多而阴少也。且己卯、己酉，土气之大运相逢，与金气合，故云趋雨府，湿化乃敷。
“燥极而泽，其谷白丹，间谷命大者，其耗白甲品羽，金火合德，上应太白荧惑。”
土生金，金又生水，宜其湿化燥极而润泽矣。卯酉之纪，下验五谷，则白丹合色，虽禀左右相间之谷，亦独得气之厚而称大。至若耗物之虫，其甲白，而应司天之金，其品羽而应在泉之火焉。所以司天之燥金，与在泉之君火合德，仰观天星，则太白荧惑同明。
“其政切，其令暴，蛰虫乃见，流水不冰，民病咳嗌塞，寒热发，暴振慄癃闭，清先而劲，毛虫乃死，热后而暴，介虫乃殃，其发暴，胜复之作，扰而大乱，清热之气，持于气交。”
言乎其政，则应金而清切，言乎其令，则应火而暴烈。由是金衰火盛，蛰虫为之乃见，流水为之不冰。斯时也，金敷于上，火动于下，一金一火，两相交并，而民中之者，即病咳嗌塞、寒热发暴、振慄、癃闭等证也。
不特民病，物亦可征。试观燥金之清气，先司天而动君火之热气，后在泉而暴，故属木之毛虫遇金克而死，属金之介虫，遇火胜而殃。谓非木不及而金胜之，金相克而火复之乎！宜其发暴胜复之作，扰而大乱，清热之气，流于夏末秋初，二气交持而相争也。
