括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“四之气，风湿交争，风化为雨，廼长廼化廼成。民病大热，少气，肌肉萎、足痿，注下赤白。”
由三之气以推四之气，主则相火，客为风木。木虽克土，而相火生之，加以太阴在泉主政，木气不能胜乎土气，故风湿交争，风反化为雨，而物为之乃长、乃化、乃成也。
然物虽有生长化成之验，而民中相火之气者，必大热少气；中湿土之气者，必病肌肉萎，兼湿气多下行，必病足痿；中相火与湿土交淫之气者，必湿热为患而病注下赤白也。
“五之气，阳复化，草廼长廼化廼成，民廼舒。”
由四之气以推五之气，主则燥金，客为君火，其时阳气复化，草则为之乃长、乃化、乃成，民亦为之乃舒而无病，何也？以在泉之土气主化，五之主气主成复之，阳气主长皆各成其德故也。
“终之气，地气正，湿令行，阴凝太虚，埃昏郊野，民廼惨凄，寒风以至，反者孕廼死。”
由五之气以推终之气，主则寒水，客为湿土，加以太阴在泉，是以地气正，湿令行，阴气凝于太虚，埃昏遍于郊野，民之为病，乃惨凄而不乐也。兼主气寒水上并司天太阳，寒风亦以时而大至，则与时相反之物，虽受胎孕，终必不育而死也。
