原文：
黄帝问曰，春脉如弦，何如而弦？
译文：
黄帝问道，请问春季时常人之脉为何如弓弦一样呢？
原文：
岐伯对曰，春脉者，肝也。东方木也。万物之所以始生也。故其气来，耎弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦。反此者病。
译文：
岐伯回答道，春脉就是肝脉，是肝气最旺之时，其属东方属木，天地万物自春季始生也。因为生之始，故其气较软而虚滑轻松，形如弓弦一样较长且直，故名弦脉，与此相反之脉，则为病脉。
原文：
帝曰，何如而反？
译文：
黄帝问，所谓反者，是什么样的脉？
原文：
岐伯曰，其气来实而强，此谓太过。病在外。其气来不实而微，此谓不及。病在中。
译文：
岐伯答道，如果脉气来时坚实且强，这就是太过了，病生体外。如果脉气来时空虚而微小，这就是不及，表示体内有病。
原文：
帝曰，春脉太过与不及，又代表什么病状呢？
译文：
黄帝问，春之脉如果太过或不及，又代表什么病状呢？
原文：
岐伯曰，太过则令人善忘，忽忽眩冒而巅疾。其不及，则令人胸痛引背，下则两胁胠满。
译文：
岐伯回答道，脉呈太过表示病人善忘，头脑不清昏昏然，眼目发黑而晕厥，如为不及，会令人胸痛牵引背都，向下发展为两肋位胀满等症状。
原文：
帝曰，善。夏脉如钩，何如而钩？
译文：
黄帝说，答的好。那夏天是钩脉，其脉形如何呢？
原文：
岐伯曰，夏脉者心也。南方火也。万物之所以盛长也。故其气来盛去衰，故曰钩。反此者病。
译文：
岐伯回答道，夏季为心脉也，心属南方属火，万物因热而盛长，所以买齐必来时盛大去时衰弱，此为钩脉。与此相反表示有病也。
原文：
帝曰，何如而反？
译文：
黄帝问，所谓“反脉”是什么呢？
原文：
岐伯曰，其气来盛，去亦盛，此谓太过。病在外。其气来不盛，去反盛，此谓不及。病在中。
译文：
岐伯答道，如果脉来盛大，去时亦大，这就是“太过了”，病生于外，如脉来不盛，去时反盛，这就是“不及”，也可说是寸脉微弱，尺脉盛大亦同，其病在体内也。
原文：
帝曰，夏脉太过与不及，其病皆何如？
译文：
黄帝问，夏脉呈过与不及时，其病症如何呢？
原文：
岐伯曰，太过则令人身热而皮肤痛，为浸淫。其不及则令人烦心，上见咳唾，下为气泄。
译文：
岐伯回答道，如果太过时，令人全身发热而皮肤痛，甚而出现皮肤化脓红肿的浸淫疮（丹毒）。不及时，会令人心情烦躁，热是哪个入肺则生咳嗽吐涎，热向下生气泄或下血等症。
原文：
帝曰，善。秋脉如浮，何如而浮？
译文：
黄帝说，答的好。那秋季脉为浮脉，何者为浮脉呢？
原文：
岐伯曰，秋脉者，肺也。西方金也。万物之所以收成也。故其气来，轻虚以浮，来急去散，故曰浮。反此者病。
译文：
岐伯对曰，秋季之脉为肺脉也，肺属西方属金性，此时为天地万物收成之时节也。故此脉气来时必轻浮于皮表，且其势来急去而散也。这就是“浮脉”之意，与此相反之病也。
原文：
帝曰，何如而反？
译文:
黄帝问，如何是与它相反的脉呢？
原文：
岐伯曰，其气来毛而中央坚，两傍虚，此谓太过。病在外。其气来毛而微，此谓不及。病在中。
译文：
岐伯回答道，其脉来如按羽状，中央坚硬两边虚空，这就是"太过”了。病生体外。脉形如羽毛一样但应手则微弱，这就是“不及”也，病在体中。
原文：
帝曰，秋脉太过与不及，其病皆何如？
译文：
黄帝问，当秋季之脉出现“太过”与“不及”时，病人有何症状？
原文：
岐伯曰，太过则令人逆气而背痛，愠愠然。其不及则令人喘，呼吸少气而咳。上气见血，下闻病音。
译文：
岐伯回答道，出现“太过”的秋脉，病人会气上冲胸而背痛，胸中部舒服而欲吐。若是“不及”的秋脉，恶则会发生气喘。呼吸急促且咳嗽不断。气若上冲不止，会咳血，气若下降则病人会气喘咻咻不止。
原文：
帝曰，善。冬脉如营，何如而营？
译文：
黄帝说，答的好。而冬脉好像耕田一样，为何会如此呢？
原文：
岐伯曰，冬脉者，肾也。北方水也。万物之所以合藏也。故其气来沉以搏，故曰营。反此者病。
译文：
岐伯回答道，冬脉为肾之脉，肾属北方属水，天地万物收藏之所，因此冬季之脉必深沉且搏动有力，如像耕田一样，故名为“营”，凡脉状与此相反者为病。
原文：
帝曰，何如而反？
译文：
黄帝问，何谓相反的脉呢？
原文：岐伯曰，其气如弹石者，此谓太过。病在外。其去如数者，此谓不及，病在中。
译文：
岐伯回答道，脉气来时如石弹一样圆圆硬硬的，这就是太过的脉，病生体外。脉气去时如数种细脉相聚在一起者，此为不及之脉，病在体内。
原文：
帝曰，冬脉太过与不及，其病皆何如？
译文：
黄帝问，当冬季之脉出现“太过”与“不及”时，病人症状如何？
原文：
岐伯回答道，太过则令人解，督脉通而少气不欲言。其不及则令人心悬如病饥。中清，脊中痛，少腹满，小便变。
译文：
岐伯回答道，太过之脉使病人出现极易疲劳的症状，背脊痛且呼吸很浅，病人不喜发言。若是“不及”之脉，则会令人胸中空空如悬，好像饥饿一样。腰部寒冷，脊椎酸痛下腹胀满，小便淋沥不畅。
原文：
帝曰，善。帝曰，四时之序，逆从之变异也。然脾脉独何主？
译文：
黄帝说，答的好，黄帝又说，对于春、夏、秋、冬四季会出现四季不同之出常脉与病脉已有了解，但对脾脉并未帮助，请为说明之。
原文：
岐伯曰，脾脉者，土也。孤脏以灌四傍者也。
译文：
岐伯答道，脾脉是中央土也，位四脏之中央，主要功用在对肝、心、肺、肾脏贯注胃气，这是动能知源。
原文：
帝曰，然则脾善恶可得见之乎?
译文：
黄帝说，那脾的状况，可否从脉中察出来呢？
原文：
岐伯曰，善者不可得见，恶者可见。
译文：
岐伯回答说，脾脏正常时为人之常态，一般无法知道，但脾一旦失去作用，则脉会明显的反应出来。
原文：
帝曰，恶者何如可见？
译文：
黄帝问，有病的脾脉又如何呢？
原文：
岐伯曰，其来如水之流者，此谓太过。病在外。如鸟之喙者，此谓不及。病在中。
译文：
岐伯回答道，脉会出现像流水一样，连续状而不停止，这就是“太过”之脾脉，主病生体外。如脉出现如鸟之啄物，跳跳停停的，就是“不及”之脉，这是指病在体内。
原文：
帝曰，夫子言脾为孤脏，中央土以灌四傍。其太过与不及，其病皆何如？
译文：
黄帝问，老师说脾是孤脏，位于中央，像土一样营养四周脏腑，如果脉现“太过”或“不及”，那又有哪些症状呢？
原文：
岐伯曰，太过则令人四支不举。其不及则令人九窍不通，名曰重强。
译文：
岐伯回答道，脉呈“太过”状，表示病人四肢不举且有沉重感，若呈“不及”状，则病人的五官及大小便必丧失功能闭塞不通，会使五脏之气混乱，又名“重强”。
