世儒教人事事物物上去寻讨，却是无根本的学问。
初释：世俗的儒生教人在各种事物上探求，是没有根本的学问。
壶天山人诠释：其实这里讲的一个道理，就是世俗上这些一般的不明白大道的儒者老师，他所教育的道理，实际上都是讲的以物逐物。他根本就没有找到他的根本学问。我记得佛教有一个故事讲的特别好，有一个人他拿石头去打狗，那狗就会追那个石头，这个狗它就不明白它的道理，只是追逐这个外物而已。但是当这个人拿石头去打狮子，狮子就不会管这个石头，直接就扑向了这个人。所以做事情你要抓住他的根本，不能被他的表象所迷惑。以物着物，只是研究事物的表象，永远见不到他真正内在的根底。所以做学问的根本道理还是要顶门上开启那只眼睛，抓住事物的根本道理，抓住事物的正法眼藏。
应用：我这里讲一个息息归元的道理。什么意思呢？就是我们在看古代的这些圣人的典籍的时候，你一方面要寻章摘句，看其书里面的这些文字之间的这些内容和道理，包括看一些白话解释都没有问题。但是同时你要明白一个道理，就是这一个圣人他所代表的学说，他到底要倡导什么思想，这一点是最关键的。比如韩非子，他讲那么多东西，那么多华丽的词藻，其实你不要忘了，他就是一个法家的集大成者，他讲的所有的东西都是法家思想。当你明白了这个道理以后，你就会透过这种表面的文字看到它内在的根本。
