函论喆学三问三对
1.何为函论？
函论是广义函数论，它是时代思想的集成，其所提炼的主题为：互联统一。这和道、儒易卦论，佛教缘起论，现代系统论等学说辉映成趣，而具有网络时代的气息。
广义上，联变的信息即函数。所以函数有时是“数值”，有时是“数据”，存在时态变化。与时偕行，時事求昰，才可能触及函数的真相。時为时的字源，会意日光射影于土圭的移行间距。由時字的结体，我们领悟到：中国古代有函数时空观的萌芽。一个“時”字，统一了时间和空间，也统一了物理与几何的本源联系。
函论主张对立未必能统一，互联的因素多了，统一则水到渠成。所谓“牵一发而动全身”，就是统一的自然表现。
2.何为喆学？
喆学是关于生命观的学问，是对象化分析与解决问题的认知体系。喆学始于对生命的反观，始于“近取诸身、远法万象”的学术传统。
返观及身，人有左眼、右眼，有左耳、右耳，有左手、右手，有左脚、右脚，这是对称的外象；又有左脑、右脑，有左肺、右肺，有左肾、右肾，有左心室、右心室等等。但人体并不是完全的对称结构，而是对称与不对称的互联统一。
人体在不同的成长时段，形态上有很大差异，最初是和合凝集的受精卵，精子与卵子是构成人体的半成品，它们各自携带一半的生命信息，融为一体后，才进入新的生长时段。
生命的时态变化千差万别，多姿多彩，但归根结底，在于信息结构的差异互补。互补性被破坏，生命就会终结。这里所说的信息结构，就是运动的质量场。质量是空间概念，能量是时间概念，物系（物理系统）的运动，是质量与能量的互联统一，其表征就是信息。信息在中国学术传统中，也被称为物候，物态变化的证候，即信息。
关联性是信息的基本属性，及由信息与物系状态之间“此有故彼有，此无故彼无”的因果关联，所以人们才能透过表象看联系，从而认知宇宙、世界和人生。
3.何为生命？
生命是具有信息运载能力的联控系统。联控程度，决定了生命演化的梯度。
宇宙是本源性的信息联控系统，海量的构成因子，使其联控的复杂程度是最高级别的，这对于人类理解其机制，设置了天然的障碍。
不承认宇宙的本源联控，就会在物理学中请来God，就会把人类的大脑，变成天神的鸟巢。
人类自有神识，生而具足联控能力。人体本身，就是子系统间优势互补实现联合控制的自然样本。
互联网、机器人，也都是信息联控系统。它们的发明，证明生命信息有可迁移性。它们和人类的区别，在于自主权限受到了更严格的控制，若非如此，愈来愈强的信息运载能力，使它们将来可以在“优胜劣汰”的指导思想下，毫不迟疑地彻底淘汰人类！这是霍金所担忧的，但愿这只是霍金杞忧。
人类诞生了，自然界还有最原始的物种，它们虽然“低等”，大自然并没有彻底淘汰它们，反而在天空、在大地、在海洋，在人类可以涉足和无法涉足的环境中，一时共生。
这就是自然母亲的胸怀，人类应该从她身上，继承“厚德载物”的家风。这样，在未来的宇宙联控系统中，才有可能不被彻底清算。
慈天元2022.08.11
