子曰：“不仁者，不可以久处约。不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“不仁者，不可以久处约。不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
【注释】
1) 处：处在，居于。
2) 约：困顿、逆境、穷困等意。
3) 乐：安乐、顺境等意。
4) 安仁：安于仁，实行仁德便心安。
5) 知：同“智”
6) 利仁：利用、运用仁德。
【译文】
孔子说：“不仁的人不可能长久处在困境（逆境），也不能长久处于顺境（安乐）中，因为只要待久了一定会出问题。有仁德的人是把仁作为长久稳定的目标，有智慧的人则是把仁运用得恰当。”
【理解与思考】
这段话让我想起了郭德纲单口相声里的一段定场诗：“守法朝朝忧闷，强梁夜夜欢歌。损人利己骑马骡，正直公平挨饿。修桥补路瞎眼，杀人放火儿多，我到西天问我佛，佛说：‘我也没辙’！”我想郭德纲是问错人了，这是应该问孔子啊！孔子一句：“不仁者不可以久处约。”就给你解释清楚了！因为穷的时间长了，这个小人就会不安分，就会想方设法不择手段的获取不义之财，得到钱，所以他就会比一般的正人君子得到的钱快一些，但是孔子还说了：“不可以长处乐。”这种人在轻松的得到了财富之后就会骄佚奢淫，那么时间长了也就会变回到原来的落魄，甚至因为不满意自己的生活，做错事蹲监狱的，想不开自杀的......都有。所以要想长治久安要不你就做到“仁者安仁”。真正的仁者，心中怀有纯粹的道德心性，完全没有私欲，对于仁道，不是勉强去做，而是与其内心完全相应，随心而行罢了。因此外界环境对他没有丝毫的影响，在穷困在富贵同样的乐观谨慎，所以说仁者安人。要不你就做到“知者利仁。”真正的智者，心中有正确的是非标准，不会动摇，因此也不会有昏聩而失去主见的情况。对于仁道，心中知道他的好处，笃定去追求，一定要有所成就，在穷困在富贵同样固守自己的理念，不会有所改变，所以说智者利人。仁者和智者，虽然在程度上有所差别，但同样能够保全自己的内心，所以才能久处贫困而不滥行，久处富贵而不淫逸。
