好文字的标准，按照卡夫卡的看法，就应该像一把锋利的斧头，能直击开人心处那片被封冻的海。如果这个判断是真的，那么当年，欧阳修第一次读到苏东坡惊彩绝艳的文字时，禁不住汗流浃背也就不足为奇。只是，这种义贯金石的惺惺相惜，随着岁月的慢慢侵蚀，早已像烟云一样消逝在茫茫天际。
所谓个人主义的初衷，其实与个体的成长有着最为密切的联系。换句话说，在以存在为基础的前提下，理想的人格塑造，当然就是以能穷尽天人之变的奥妙为最高目标。不如此，许多年前，王阳明就不会傻傻地去对着一杆竹子去格物致知。看来，懂得万物不息的生化原理，明白宇宙聚合流变间的深切本质，才是生而为人者最应该去做的有趣的事。
但随风飘落的花瓣，却并不会顾及这样的人间理想与情志。当部落聚集为群体，群体形成为社会，任何人在漫天的枷锁间，都会有人在江湖的深重感慨与叹息。正是因为这个原因，才有了杨朱或墨子们泪眼婆娑间的身不由己。更为夸张的是鲁迅，结合自己的观察与体会，他坚持认为，在一个荒草丛生的庄园里，别说是做人，即使是做鬼也是艰难至极的事。
每临大事有静气，不信今世无圣贤。有这样的使命担当固然不错，但眼见华美睡袍下的虱子越来越多，人难免会为此陷入更深的寂寥与落寞。尽管如此，所有的觉悟者还是愿意去选择表面意义上的苟延残喘。或许，其就是为了实现万人如海一人藏的孤独心愿吧。但愿，希望，如果。
