达乎道则明于理。
“黄帝问曰：春脉如弦，何如而弦？岐伯对曰：春脉者肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来，软弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者病。”
黄帝问曰：春日之脉象如弓弦，果何如而谓之弦也？岐伯对曰：春日木旺，在人为肝。所谓春脉者，肝脉也，应东方之木也。风木司令，一阳初至，万物之所以始生也，故其脉气之来软和柔弱，象见轻虚而滑，端直以长，有似弓弦，所以谓之曰弦，反此者，即为病脉。
“帝曰：何如而反？岐伯曰：其气来实而强，此谓太过，病在外；其气来不实而微，此谓不及，病在中。”
黄帝曰：弦脉固如是矣，然夫子之所谓反者，何如而反乎？岐伯对曰：当春之时，阳气未甚。若脉气来时坚实而强盛，此谓邪气太过，太过者邪从表入，其病在外。若脉气来时不实而细微，此谓本气不足。不足者，邪中于里，其病在中。
