第十一章 德育过程的概念及基本规律

德育过程的基本规律这部分的知识点，在教育学部分是比较重要的考点，在教师招聘考试中常以单选、多选、判断甚至材料题的形式出现，广大考生在学习德育过程的基本规律时一定要与教学过程的基本规律进行区分，不可混淆，而且这部分的知识点并不是孤立的而是前后相互联系的，比如德育过程的基本规律与德育的原则有什么相互联系，这是广大学员在学习时应该思考的问题，只有前后知识建立联系才能让自己的知识形成一个网络。接下来对德育过程的基本规律知识点详细介绍。

　　一、德育过程的概念

　　德育过程是教育者按照一定社会的要求和受教育者品德形成规律，对受教育者有目的地施加教育影响，并引导受教育者进行自我教育，从而促进其品德发展的过程。从本质上说是个体社会化和社会规范个体化。

　　要想更好的了解什么是德育过程的基本规律就要先知道什么是德育过程，在德育过程的概念中不难看出要想进行德育，主体得有教育者和受教育者，并且有目的地施加教育影响促进受教育者品德发展，也就是说受教育者本身要受到社会的影响并且社会对受教育者具有一定的规范。

　　二、德育过程的基本规律

　　在具体阐述德育过程的基本规律之前我们先了解一下什么叫规律，所谓规律就是自然界和社会诸现象之间必然、本质、稳定和反复出现的关系。即规律是固然存在的并不是人为制造的而是自然本身就存在的，只等待人们去发现，在人们行事时要遵循一定的规律才能顺应天时，如果违背规律可能造成不可逆转的危害，这就告诉我们作为教育者要遵循德育的规律进行教学，否则教学效果不理想。既然知道了什么叫规律那就看一下德育的基本规律到底包括什么内容。

　　1.德育过程是促使学生的知、情、意、行互动发展的过程

　　道德认识是指对道德行为准则及其执行意义的认识，是个体品德中的核心部分，是学生品德形成的基础。

　　道德情感是根据道德观念来评价他人或自己行为时产生的内心体验，是产生品德行为的内部动力，是品德实现转化的催化剂。

　　道德意志是个体自觉地调节道德行为，克服困难，以实现道德目标的心理过程，是调节品德行为的精神力量。

　　道德行为是实现道德动机的行为意向及外部表现。道德行为是衡量品德的重要标志。

　　这里要注意的是知、情、意、行这四方面要统一协调发展，其中“知”是基础，“行”是关键。虽然这四者相互联系、相互制约、相互促进，但在实施的过程中具有多种开端，即不一定遵守知、情、意、行的一般教育培养顺序，可根据学生品德发展的具体情况，或从导之以行开始，或从动之以情开始，或从锻炼品德意志开始，最后达到使学生品德在知、情、意、行等方面的和谐发展。这就好比两人恋爱结婚一样，有的人先认识熟悉再产生情感再分分合合最终步入婚姻殿堂，而有的人可能还没认识熟悉就一见钟情，先产生情感再认识再分分合合最后步入婚姻殿堂，甚至有的人先结婚后恋爱，其实道理都是一样的。就是这四方面哪个开端都可以。

　　2.德育过程是组织学生的活动和交往，统一多方面教育影响的过程

　　活动和交往是德育过程的基础;活动和交往中受到多方面的影响。要想进行德育得有教育者和受教育者之间的活动和交往，而且这种交往还受到多方面的影响，比如受到校内的影响、校外的影响、家庭的影响、社会的影响等等。既然影响这么多就要统一影响，否则可能会出现不一致的现象，这样会混淆受教育者的判断力，甚至可能导致受教育者言行不一的现象。

　　3.德育过程是促进学生的思想品德内部矛盾积极转化的过程

　　德育过程具有一系列复杂的矛盾。这些矛盾的斗争、转化与发展，便推动了德育过程的进展，推动了青少年学生品德的成长。

　　4.德育过程是一个长期性、反复性、逐步提高的过程

　　个体品德的发展与形成不是一蹴而就的结果，而是长期积累，从量变到质变的结果。个体品德发展不是直线上升，而是会经历一个迂回曲折、甚至暂时倒退的过程。德育过程有其长期性，这就需要教育者要有持之以恒的心态，要有耐心，有信心，反复抓抓反复，引导学生在反复中逐步前进。

第二节永恒主义思想

永恒主义教育思想是指20世纪30年代在欧美国家出现的提倡复兴西方古典人文教育传统的一个教育思想流派。主要代表人物为美国的赫钦斯。在教师招聘考试中，因为缺乏对永恒主义的理解和误解，经常造成单选题或多选题的误选，因此有必要了解一下永恒主义的关键思想。我们下面分享下永恒主义的代表观点。

　　一、教育的本质永恒不变。永恒主义教育家基于古典实在论的哲学观，认为事物的变化被一种永恒的普遍法则所支配，并且总是以其不变的股友本质为基础。永恒主义教育家认为，全部的教育问题的答案都来源于对人性问题的阐释，人是种道德的，理性的和精神的存在。理性乃是人性中共同的和永恒不变的特性。

　　二、理智训练是普通教育的目标。永恒主义教育家认为人之为人的东西，使人区别于其他动物的特性正是人的理性。理性不仅是人类共同的特性，而且是永恒不变的。赫钦斯在书中宣称“教育的目的之一是发掘出我们人性的共同点，这些共同点在任何时代和地方都是一致的。因此，教育一个人在特定的时期和地方生活，或调整他们适应特定的环境的观念，是有悖于真正的教育理念的。”他们认为，普通教育的兴趣在于发掘共同的人性要素，在于种族的品质而不是偶然性。

　　三、永恒学科是普通教育的主要内容。达成理智训练的普通教育目标必须有依靠相应的教育内容，依靠系统的基础训练。赫钦斯认为“教育意味着教，教意味着知识，知识是真理，真理在任何地方都是一样的，因此，教育在任何地方都是一样的。如果正确的理解教育，那么面向全体人民的课程的核心在任何时代，任何地方，任何的政治社会和经济状况下都将一样。”赫钦斯在这里所指的课程的核心就是那些历经时间检验而足以证明其价值之永恒与不朽的经典名著。普通教育阶段应该由那些永恒的学科组成，这些永恒的学科将发掘共同的人性要素。在普通教育阶段突出经典名著课程的核心地位，将会培养人们阅读的习惯、个人的品味和批判精神。

　　四、提倡自由教育，反对科学主义。永恒主义者认为，现代科学技术虽然可以认识更多的事实，给人改变世界的力量，但是，科学并不能告诉我们发展变化的目标。科学知识本身无法发现人、知识、道德的价值，更无法发现生活的真题，所以科学技术的进步并不意味着文明的进步。

　　总之，永恒主义的核心观点在于强调人类天性中的共同要素，提倡永恒学科对理智训练的重要价值，通过阅读古典名著来对人进行基础教育。但是，因为永恒主义主要局限于大学和上层知识界，影响力并不是很广泛。当然，他对我们教育问题的思考，仍然是我们不可忽视的

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