（原创）好的更好的和最好的
如果有完全自由的选择权，我们会想要选择得到最好的精神生活吗？答案应该是肯定的。
然而，我们却最容易选择表面上看似“好”的，或者有信仰的人会追随看似“更好”的，但偏偏错过“最好”的。
这是怎么回事呢？以人的堕落的天性，会很自然地选择世俗的道德教导和人的“经验”，因为那些东西不超过人性，在“旧人旧性”可以接受的范围内修修补补即可，殊不知，到头来是自欺欺人。此为“好”。
信仰真理的人，也极其容易陷入一个误区，就是追随灵性长进、灵命丰盛的圣徒的“榜样”，而非直接定睛于造就万人的至高者，最终被人带偏。此为“更好”。
但这依然局限于人性的“见贤思齐”的逻辑。
“最好”的是直接仰赖真理的话语，听从他的“教导”，不论是通过读经、启示、环境还是他所特选的人的指引，将信心建立在磐石上。今天得了提醒：天地要废去，他的话却不能废去！多么有力的应许！
如果选择和追求世俗的“好”，就是为自己而活，不管说得多么动听，其根源和动机都是自私的。然而，夫子对门徒说什么呢？若要跟从他，就当“舍己”。世俗的“好人”有时可以舍命，但却不能舍己。
如果选择和追随比我们信得“更好”的圣徒，看似“保险”了许多，但焦点依然是在人身上，而真正得着启示的弟兄们早已告诫我们：一个看似“更好”的圣徒往往是普通信徒灵性长进路上的阻碍。为什么？因为他把后者的注意力都吸引到自己这个人身上，忽略了真理。
如果下决心听从和顺服真理的话语，让他的生命和能力通过我们的身躯彰显出来，我们会产生一种“上不着天下不着地”的“被提”感，离开头脑和心灵的“舒适区”。但只要信靠他并坚持下去，喜乐平安必定来到。此为“最好”。
在“最好”的状态中生活的人，是如此完全彻底地信靠全能者，一刻也离不开他，以至于他不必再努力求天上那位至高者与自己同在，而是很自然地“呼吸”着他的灵命，像劳伦斯弟兄一样，只求“这一分钟警醒，下一分钟还警醒。”
书上说，我们要离开救恩道理的开端，竭力进到完全的地步，又警告我们不要停留在“世俗的小学”。
个人体会：
许多年来，仍然时常试图从世俗的教导中汲取养分和力量，到了关键时刻和危机时分，发现它们经不起试炼，并且使得自己陷入假道学的陷阱。
长期“敬佩”各类圣徒的事迹，做梦都希望自己能做得像他们一样好，或者有更美好的侍奉，却错失了父对自己的真正呼召。
觉悟：
把这些看似“好的”和“更好的”都放在背后，努力朝着面前的天国最高、最好的标杆，靠真理的力量，奔跑向前。
父啊，我们安息在你面前，求你让你自己的永恒生命通过我们彰显。
（2025年12月20日上午写，12月21日清晨发布）
