我和沐静相约写作，一周一次练习，写下我们的南方和北方的风景、民俗、人或事等。文字不争高下，相互成全与陪伴写作最为宝贵。两人单发，链接对方。
本文是第6篇文章
儋州中和镇元宵节
正月十五是春节中的一个节点----元宵节。元宵节又称上元节、元夜、灯节。挂彩灯、放焰火是常事，东北或新疆等寒冷地区，还要制作冰灯。元宵节的美好与难忘，说也说不完。
元宵节起源于2000多年的汉朝，相传，汉武帝为庆祝周勃、陈平戡平“诸吕之乱”，汉文帝登基这一天也正是正月十五。每年的这一天，汉武帝都要出宫游玩，与民同乐，以示庆祝。西汉以前皇帝的宫殿，到处都是花花绿绿的宫灯，汉武帝创造《太初历》时就把正月十五作为一个重大节日。每逢这一天，皇宫里的所有灯盏都要大放光明，但起初元宵节玩灯、赏灯，还仅限于深宫禁苑，并没有形成民间风俗。唐朝之后，皇帝把宫内的花灯搬到大街上展览，并亲临观赏，同时正月十五这晚，皇帝还要大宴群臣，彻夜游乐。时间推移，上行下效，民间玩灯、赏灯、观灯渐渐形成民间风俗。唐朝至明代，灯期从三天至十天不等。
元宵节除了赏灯，吃元宵是重要食俗。宋代以来，“元宵”这种食品流行，它用各种果饵做馅，外面裹以糯米粉滚成丸子煮熟。因为这种糯米丸子在锅中时浮时沉，所以最早叫“浮元子”。后来，又称为“元宵”，古时候人们又称“元宵”为汤圆、圆子或粉果，生意人叫它为“元宝”。民国初，袁世凯担心他的大总统“消失”，下令将“元宵”改为汤圆。
我到儋州工作九年了，在此地过元宵节也九年了，对本地元宵节也有一些了解。儋州位于海南岛西北部，北部湾南畔，土地总面积3400平方公里，占全省总面积的9.6%，居全省各市县的首位，海岸线长度267.3公里，占全省海岸线总站的14.7%，全市总人口106--110万人。儋州中和镇的元宵节很有特色。儋州中和镇，距离儋州市中北部45公里处，公元622~1921年为儋州郡治之所在地。宋代文学家、诗人、画家苏轼晚年谪居地。东坡书院为风景名胜地之一。中和镇的元宵节，舞龙巡狮习俗南宋始沿袭至今。中和镇舞龙一般10--16个人，摆出“二龙戏珠”“双龙出水”“双龙磐桃”“蟠龙腾闹海”“火龙腾飞”等耀眼造型。每年舞龙巡游路线稍有不同，从镇政府到宁济庙，再到东坡书院等。舞龙、舞狮、抬东坡塑像、莲花观音、八仙过海的队伍如长龙，敲锣打鼓，欢声笑语中祈求国泰民安。
我们特别要注意两个重要信息：第一个：宁济庙。它始建于唐初,是海南建筑年代最早的洗庙。隋初仁寿二年（公元602年），一代巾帼英雄冼夫人去世，隋文帝鉴于她对隋朝的统一做出的重大贡献，给了她一系列的封号和荣誉。宋绍兴年间,封洗夫人为显应夫人,名其庙为“宁济”。宋高宗赵构亲题庙额诰:“儋耳在海岛之中,民黎杂居。厥田下下,弥寇攘患,格丰登之祥,唯神之功,宽朕之忧。顾未加瞿茀,阙孰甚焉。其致为小君,易二百年之称号,尚凭宠命,弥广灵釐。”
冼夫人死后，即有隋朝官府在其家乡为其建祠祭祀，岭南很多地方也纷纷建祠纪念冼夫人。这是史书或实物有记载的，清代《重修慈佑冼太夫人庙碑》记载：“抚辑百越，境内晏然。既没，部民思其功德，自通郡大邑以及小市穷乡，莫不庙祀。”
苏轼被贬儋州，专门到中和镇的“宁济庙”里拜谒，《和拟古九首》其五写：“冯冼古烈妇，翁媪国于兹。策勋梁武后，开府隋文时。三世更险易，一心无磷缁。锦繖平积乱，犀渠破余疑。庙貌空复存，碑牌漫无辞。我欲作铭志，慰此父老思。遗民不可问，偻句莫余欺。犦牲菌鸡卜，我当一访之。铜鼓葫卢笙，歌此送迎诗。”
冼夫人为梁高凉太守冯宝的妻子，世为南越首领，在父母家循抚部众，压服诸越，海南儋耳归附者千余洞。苏轼寻访宁济庙时空无碑牌，引得他想为她写铭志。
另一个信息：抬东坡塑像巡游。苏轼是儋州的文化名片，原因在于他谪儋期间的文化活动、劝农耕作、与民交游、教老百姓应用医学。他对儋州的文化教育和影响功不可没：他结交隐士黎子云，并留有多首诗作。他的学生姜唐佐和符确是他的骄傲。他给姜唐佐题扇“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒”两句，并告诉他，等姜登科之后再来成诗一篇。姜唐佐成为海南历史上第一个举人后，苏东坡己去世，苏辙帮兄长苏东坡补全此篇。苏东坡在海南的儒学著述、文学理论、文学创作、书法创作都有很高造诣。他在儋州所创作的文学作品，被不断地收集、整理成《居儋录》和《海外集》，《儋县志》全部收入，这是史书中少见的，可见海南人对苏东坡文学之功的崇敬之情！《儋州县志》记载，苏东坡谪居海南儋州中和镇时是这样过元宵（上元）节的----
上元夜过赴儋守召独坐有感
苏轼
使君置酒莫相违，守舍何妨独掩扉。
静看月窗盘蜥蜴，卧闻风幔落伊威。
灯花结尽吾犹梦，香篆消时汝欲归。
搔首凄凉十年事，传柑归遗满朝衣。
据方回《瀛奎律髓》：“此诗元符元年（1098年）戊寅作，（东）坡年六十三矣。在儋州亦半年余，以去年绍兴丁丑（1097 年）六月渡海也。”这是苏轼在海南度过的第一个元宵节，宋代的元宵节是比除夕更重要的节日。上元夜，苏轼的儿子苏过受儋州太守的邀请去赴宴，而苏轼独自在家，原因苏轼是罪臣。他独守贫屋，看月光照映出的蜥蜴之影，卧听风吹帘幔、蛜威悉索落下的声音。他等待儿子回来，他想起来，十年前他身为翰林学士侍宴端门，在朝效力，汴京繁华地，宋时农历正月十五夜近臣侍饮国君，贵戚有以黄柑相遗赠之俗，他收到的黄柑可以兜满整个朝衣带回家给妻子。
苏轼到儋的第二个上元夜写《书上元夜游》----
己卯上元，予在儋州，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠沽纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。
这是说，明月皎洁的上元夜，应几位老书生之邀，东坡欣然出游，遍历城西的风光，僧舍的景物，又穿过小巷，看到汉民杂居，卖肉的卖酒的生意人到处都是。三鼓归来，家人己睡，鼾声中放杖而笑----韩愈钓鱼不得，想去更远之地，我在大海边也未必得大鱼。
从这两首诗可见上元节的历史悠久，儋州人奉苏轼为神一般的存在绝非假说，现在中和镇舞龙、舞狮抬东坡塑像巡游即为物证。苏轼绝对想不到，900多年后的今天，儋州中和镇一直在以一种特殊的方式与他一起过元宵节。
辛弃疾写的词《青玉案·元夕》，激赏之余令人拜服：众里寻他千百度，回首，元宵夜，那人却在灯火阑珊处。是的，它也是王国维先生所说的人生三境界之一，也是我喜欢的美的人生探索----
东风夜放花千树。
更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，
一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。
笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，
灯火阑珊处。
（2024.2.16）
