《道德经》第四章

      “道”是虚空的,但它的作用却无穷无尽。它是那样深邃啊,仿佛是万物的根源。它挫去万物的锐气,解除它们的纷扰,调和它们的光芒,混同于尘世之中。它看起来幽深无形,却又好像实际存在。我不知道它是由什么产生的,似乎在天帝之前就已存在。

      道不实不虚,无形无相,人们视之不见,触之不着。虽然道是无相之相,但它蕴含着诸相世界的创造性因素。从横向看,道无处不在,遍布虚空万物;从纵向看,无以追溯其来历,迎不见其首,随不见其尾;从深度看,无限深远,参之不尽,用之不竭。

    道”的形态就像盅一样,内部空虚无形,从而能够以此产生万物,却又始终不占有万物,使自己变得盈满;并且像深潭一样沉静,默默维持万物运作,不为自己索取,因此它从这个世界出现开始,就成为万物的归附。

    道”消磨万物的锋锐、化解万物的纠纷,使得万物互相依存;并以无欲无求的态度,淡然看待万物授予自己的荣誉,“道”把自己放到最低,像尘土一样低微,不凌驾万物之上。总是让自己处于透明的状态,因此无法发现它,在迷迷糊糊中也许能感觉到它的存在。

“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”体现了一种为人处世的智慧。在工作中,遇到尖锐的竞争和挑战,要做到“挫其锐”,控制自己的激进冲动,避免锋芒毕露,从而减少不必要的冲突和误解。“解其纷”,就是在面对矛盾和困扰时,要学会化解纷争,协调各方关系,不要过于凸显自己,不要急于争辩,而是冷静分析问题的根源,寻找和平解决问题的方法。“和其光”,就是要善于发现他人和自己的长处,彼此谦让,互相学习。“同其尘”,就是要保持谦逊的态度,尊重每一个人,放下身份和地位,融入普通人的生活。

“人在做,天在看”,此言不虚。道无处不在,她是客观存在的基础自然规律。人的思维、言行等一切活动,都会在这个世界上留下痕迹。人的任何一个造作,皆会在虚空中因缘分化出诸对阴阳,进而阴阳和合,生福祸相依之万相,这些相在历史的天空中便如流星划过,转瞬即逝,如梦如幻。大自然就像一部记录仪,真实而准确地记录着发生的一切。

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