在第七集里，王崧舟老师围绕贾岛“推敲”的故事，层层递进，讲了怎样把诗歌读深的技巧。
“推敲”二字，原出贾岛的诗歌《题李凝幽居》：
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
贾岛因为醉心琢磨该用“推”还是“敲”，冲撞了韩愈的仪仗。韩愈没有怪罪他，经过思考，觉得用“敲”好，显出僧的礼仪和环境的幽静。贾岛接受了韩愈的意见，于是有了上面的这首诗。
王崧舟老师从中得出6点启示：
推敲是一种“想要更好”的超越
推敲是一种敢于否定自我的勇气
推敲是一种心无旁骛的专注
推敲是一种学而不厌的谦逊
推敲是一种不断积蓄的底蕴
推敲更是一种唯真理是从的独立精神
根据以上启示，王崧舟老师抛出了朱光潜先生的“推敲”。朱先生认为：“推”字更好。其理由有二：
一、“推”字写出了僧的独来独往、自由自在；
二、“敲”字违背“宿”的意境。
王崧舟老师得出感悟：
推敲文字就是推敲思想，推敲文字就是推敲情感。
朱光潜先生的“推敲新说”到底对不对呢？王老师认为这涉及到诗中的“僧”指谁的问题。
王老师联系贾岛的另一首诗《寻隐者不遇》，体会出不遇隐士是常见的事，从而提出了3种可能：
僧是李凝，因为当时文人普遍儒释道三家都信一点，称他为“僧”是一种尊敬；
僧是贾岛，因为贾岛早年曾出家为僧，后在韩愈的劝说下还俗，参加了科举考试；
僧可能是创造出来的一个“形象”。
如果支持第一种可能，则韩愈的意见是对的。
如果支持第二种可能，则朱光潜的意见是对的。
若果支持第三种可能，结果又有反转。
王老师认为，贾岛的整首诗塑造了一个理想化的意境，而“僧”是这种意境的灵魂。贾老师反问了一句：
敲碎这种意境，贾岛、李凝会忍心吗？
这样说来，还是“推”更恰当。
这仍然不是定论。
事实上，文学欣赏无止境！
