读《存在主义心理治疗》的收获，第四部，无意义感，第11章无意义感与心理治疗
心理治疗的策略
无意义体验可能是一个“替代品”，真正的问题可能是死亡、无根感和孤独带来的焦虑。通常对病人比较有用的策略是治疗师保持相对不受文化影响的观点来看待意义，并且帮助病人理解意义是相对的。
治疗师的“设置”
当治疗师试图处理和终极问题（死亡、自由、孤独）相关的冲突时，第一步是做好自己的“观念设置”。咨询师必须提高他们对问题的敏感度，用不同的方式倾听来访者，对意义在人们生活中的重要性有所意识。
治疗师可能会有意无意地澄清病人的信念系统、深入探问病人对另一个人的爱、询问长期的愿望和目标、探讨富有创造力的兴趣和追求。
治疗师若要治疗有效，就必须尽可能深入的了解别人，包括了解病人对意义的追求和为其提供意义的活动。
去除反思
快乐是自然产生的，而无法追求而得。我们越是刻意寻求自我的满足，就越无法找到自我满足。我们越实现某种超越自我的意义，快乐就越容易随之产生。治疗师必须帮助病人转移对自身的关注。
治疗师必须直接的注意力投向改变病人对其自身处境的态度以及寻找病人有用的意义上。
把病人的关注从自身转向他人常常是至关重要的。治疗师必须找到一种方法来帮助病人发展对他人的好奇和关心。治疗师可以让病人反思他人会有什么样的感受；并且治疗师可以采用自然的、非结构化的方式来训练病人对他人的同理心。
对意义的洞察
费兰克尔认为治疗师必须能够在似乎是随机的生命悲剧之中发现某种内在的模式、某种意义的格式塔。
在提到创造性或经验时，费兰克尔强调过去的永恒性、过去的成就和体验被保存起来，便会永远存在下去。当所有其他意义都因为当前的悲剧和困难而失色时，弗兰克尔强调人仍然可以在面对命运时采取英雄姿态，从这种对命运的姿态中找到意义。人的态度可以成为激励他人的榜样。人接受无法避免的苦难，这可被看作是对制造苦难的上帝的欣然接受。
他以权威的方式向病人提供意义。但在他这么做的时候，却没有推动病人承担个人自主性。
课程化的意义
扩展知觉能力的课程包括记录视觉刺激的相关练习。创造性想象的课程包括类似于下面这个例子的种种练习：要求个体观看屏幕上的一幅画，然后把自己投射到画面中，再把图片和依据过去经验产生的愿望相联系。
参与一一一缺乏意义的主要治疗答案
当我们从生活中抽离，成为疏离的旁观者时，所有事情就变得无关紧要。
治疗师能做什么？
我们必须真正理解宇宙视角，同时必须了解采用这种视角是人类的长处，这样我们才能重新回归荒谬的、充满反讽的生活之中，而不是陷入绝望。
凡是“无关紧要”的宇宙视角带来的绝望下实际上隐藏着的是“至关重要”。
需要铭记在心的是，虽然宇宙观点会消除意义，但却不是绝对的，只有当人处于宇宙视角的时候，事物才会显得没有意义。无意义感是一种经验的状态，虽然他似乎让所有过去、现在和未来的事情变得毫无意义，但是他只是在我们用宇宙视角观察生活的时候才会起作用。在其他时候，某件事情之所以重要，就是因为它本身重要。所有时候都有对我们重要的事情存在。如果事情本身是重要的，他们不需要意义来支持其重要性！
治疗师必须帮助病人了解当下的怀疑无损与过去重要之事的真实性。
参与生活
从真正的治疗改变来说，只有理性思考还不够，治疗师需要一种更为有力的途径。
只有沉醉在生活之中，才能继续活下去。参与生活也是治疗师处理无意义感的最有效方法。我们越是理性的寻求意义，我们就越不可能发现意义。
意义，就像快乐一样，不能直接求得。意义感是参与生活的副产品。参与生活并不能在逻辑上反驳宇宙观点所提出的问题。但是它能够让这些问题变得不再重要。
人生问题的解决之道，是让这个问题消失。
不管是什么带来无意义感，治疗的答案就是参与。全身心地参与生活不仅可以消除宇宙观带来的无意义感，还可以提高个体以某种和谐的方式完成生活的可能性。
它们能够丰富个体，并且以缓解有存在的残酷现实直接造成的强烈不安。所以，治疗师的目标是让病人参与。
治疗师最重要的工具就是自己，通过这个工具治疗师和病人建立关系。
治疗师在处理无异议感这一问题的时候，第一步是去分析和重新定义这个问题。治疗师需要对实际的问题进行针对性的处理。
死亡、自由、孤独必须直接处理。但是当面对无意义问题之时，有效的治疗师必须帮助病人将视线从这个问题上转移：接受参与（参与生活、参与关系）的解决之道，而不是沉浸在无意义感的问题之中。
