昨日读:曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
慎，最早见于金文[1]，其本义是小心，即《说文解字》所谓的“谨也”，由此引申出忧虑、务必、确实、用大绳引棺就殡所、依顺等含义。
厚，此字始见于商代甲骨文[2]。此字本义即指扁平物体上下两面之间的距离大， 与“薄”相对；后引申为重，深，大等义，还可指富裕殷实，关系亲密。
我的理解:儒家不信鬼神，确对死亡仪式有一系列的规定，对于祖宗的祭祀也有一系列的规定，在于让人不忘祖先，不忘根源，饮水思源，怀念自己的亲人，通过这样的仪式感安抚我们的情感，用特殊的仪式来寄托我们的思念和情感。让我们来心安。
我的感受，我其实很怀念我的外公外婆，他们是我小时候的避风港，安乐窝，他们给了我幸福的童年，还记得，小时候外公会带我去他的实验室，让我看显微镜，看各种各样的玻片，让我对细胞有了直观的了解，外婆会带我买各种各样的小玩意，好看的卡子，漂亮的橡皮筋，还有好看的蝴蝶结。总之，小时候我从来没有物质不足的概念，因为我是这样被富养的，所以，从来不会护食，从来也不会因为钱而发愁，就像现在，即使工资比以前低一半都不止，也没有为钱发过愁。所以，我家先生总是说我是败家的娘们，我觉得，这恰恰是因为，我被我外公外婆好好抚养过。所以，我对他们的感情很深，当我外公外婆去世时，我会很难过，每年的清明节都是我心心念念和他们见面的日子，这样的时刻，让我寄托哀思，让我不在害怕分离。对于我来说意义重大。
今日读
#子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”
子禽：陈亢字子禽，即原亢。
子贡：端木赐字子贡。二人皆孔子弟子。
闻其政：预闻其国之政事。抑与之：抑，反语辞。与之，谓人君与之，自愿求与为治也。
温、良、恭、俭、让：温，柔和义。良，易善义。恭，庄顺义。
俭，节制义。让，谦逊义。五者就其表露在外之态度，可以想见其蕴蓄在心之德养。孔子因此德养，光辉接人，能不言而饮人以和，故所至获人敬信，乃自以其政就而问之。
其诸异乎人之求之与：其诸，语辞。诸，许多义，亦一切义
我的理解:子禽问子贡道：“我们夫子每到一国，必会了解该国的政治经济生活以及政务情况，这是有心求到的呢？还是人家自愿给他的呢？”子贡说：“我们夫子是把温和、良善、恭庄、节制、谦让五者之心得来的。我们夫子之求，总该是异乎别人家的求法吧！”
对于这一部分，我不太了解 我感觉应该是从政所需，孔夫子去求官，必须要了解相关情况，但是，孔夫子总是表现得温文尔雅，不急不躁，获得大家的好感，愿意与他亲近，告知情况。
