生死之间有大恐怖，死亡是每个人都会恐惧的事情。其实，有些时候，我们恐惧的并不是死亡本身。而是恐惧未知。因为不知道自己会因何而死，所以才会恐惧死亡。

一旦知道了自己会怎样死亡，也就没有那么恐惧了。当然，即便知道了自己会怎样死亡，也不是什么人都能够坦然接受的。

我们会因为各种各样的情感，对人世间产生种种的留恋。尤其是那些掌握权钱名的人，更是恐惧死亡的到来。

历史上英明神武的帝王，有几个不渴望长生的。是他们不够聪明吗？正是因为太过于聪明，所以才会追求长生。

以他们的才智，自然能够知道，只要自己死了，那就什么都没有了。所以，他们会寻找一切的方法，来保留自己的权势。

在死亡的面前，又有几人能够看开呢？都想抓住那份生的希望，哪怕是一些虚无缥缈的东西。

但是，一切都是相对的。有的人想要拼命地活下去，有的人却会轻易结束自己的生命。对他们而言，死亡并不恐惧，反而是最好的解脱。

佛说：“众生平等”。然而，众生什么时候平等过。也许，只有在死亡的面前，才会众生平等吧。因为，不论是权势滔天的人，又或者是弱小的蝼蚁，终有死亡的那一天，谁也无法阻止。

桓温这个人大家应该没有听过。但是他的这句话应该有人听过“不能流芳百世，亦当遗臭万年”。

有人说，人的一生会经历三次死亡。

第一次是肉体上的死亡，也就是我们没有了生命的迹象。第二次是社会上的死亡，人们在亡者的葬礼上与亡者进行最后的道别。第三次是精神上的死亡，世界上的所有人都将这个亡者遗忘。

无论是名留青史，还是遗臭万年，都代表着，有人记住了他们。也就代表着，他们还可以“存活”很久很久。

有意思的是，这种现象在我们的日常生活中，是很常见的。

在老师的眼中，只会记住两种学生，好学生与坏学生。不好不坏的，是不会给人留下任何印象的。在我们的眼中，我们也只会记住，听话的孩子与不听话的孩子。其他的，也都会被我们遗忘。

其实，人的一生，很多时候都只是在追求活着，更好地活着。所以，在死亡到临的时候，我们会选择拼命地挣扎，只为了多活一段时间。然而，当这份追求被破灭的时候，就是人们追求死亡的开始。

没有人会真正地想要死亡。但是，绝望、痛苦、压抑等一系列负面情绪向你冲过来，而自身又无法排解的时候，有多少人能够承受呢？在他们的脑海中，死亡就成了唯一的选择。

每个人的心态都是不一样的。不是每个人都能够积极调整自己的情绪。开朗乐观地活在这个世界上。

很早之前听过这样一句话“死都不怕，还有什么可怕的”。当时觉得很有道理，现在吗？也就只能呵呵了。

选择死亡的人，最害怕的，应该就是“活”着。如果一个人活得很开心，活得很舒适，他们会选择死亡吗？如果一个人的人生充满了痛苦、无力、无奈，没有一丝的光明。他们会选择活着吗？

之前看到这样一个问题：“一个想要自杀的人，我们到底要不要阻止？”有人说要，有人说不要。

我的答案是，阻止一次。因为，有的人只是一时冲动，有的人并不知道死亡的真正恐怖。经历过一次“死亡”之后，他们就不会再次放弃自己的生命了。

而那些真正希望死亡的人，我们以什么样的理由去拯救二次放弃生命的人呢？道德、感情、还是什么？对于一个真正寻死的人来说，这些东西，他们真的在意吗？

其实，很多时候，就是因为在意这些东西，才会寻死。我们要阻止吗？

有的人说：“既然我们最终的归宿都是死亡，那我们为什么还要活着呢？”因为生与死的感觉不一样。活着，我们可以感受到喜怒哀乐，死人会有吗？

萧红，不知道大家认不认识这个人。这句话大家应该都听过“生前何必久睡，死后必定长眠”。看似很有道理，却忽略了生与死的界限。生前睡觉的感觉与死后长眠的感觉一样吗？

当你疲惫的时候，最想做的事情不是美美地睡上一觉吗？

如果这样说的话。大家看看下面这个故事吧。

有位乡下的懒汉刚刚来到省城，无处投宿，就暂且到已经定居省城的老乡家里借宿。

早晨起床被子也不叠好，朋友替他叠被。

懒汉却说：“反正晚上要睡，现在何必去叠！”

吃过饭后，朋友忙着洗碗。

懒汉又说：“反正下顿要吃，现在何必去洗！”

晚上，朋友劝他把脚洗一洗，懒汉说：“反正还是要脏，现在何必要洗！”

朋友听后，就再也没说什么。

等到第二天吃饭的时候，朋友只顾自己一个人吃，对懒汉置之不理，懒汉问：“我的饭呢？”

朋友说：“反正吃了要饿，你何必要吃？”

晚上睡觉的时候，朋友同样只管自己，斜着身子躺在床上，不理懒汉。

懒汉问：“我睡哪儿？”

朋友说：“反正迟早要醒，你何必要睡！”

懒汉这下急了，叫道：“不吃不睡，这不是要我死吗？”

朋友答道：“是啊，反正人总是要死的，你又何必活着？”

生与死，是有界限的。活人的感觉会与亡者共通？？？

生不带来，死不带去。一切的一切都会与大自然融为一体。