空海浪花

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在见到真心之前如何应对情绪问题——

平时多练习观照自己的内心，观照心中的念头，观照心中的情绪。情绪来了，继续观照自己的情绪，观照起不来，就稍微控制一下，情绪爆发点过去了，继续生起观照。情绪来了，可以顺应它，接受它的出现，但不要强化它，不要为它火上浇油。情绪过去了，就放下它，不要保留着它。情绪本身是无常的，来了，又走了，没有实质。平时不练习定力和观照力，情绪来了，是很难控制的。关键在于平时多练习。定力有了，观照力有了，就可以让情绪如风一样，来时不拒，去时不留，情绪只是情绪，你还是你。

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如何才能获得对自己生命本质的真实体验呢？

对往圣先贤的教导，信、受、奉、行，就可以体验到。

坚持观照自心，也可以体验到。

坚持念诵、祈请、聆听，也可以体验到。

不是方法太复杂而做不到，而是方法都很简单，但不愿坚持去做，所以做不到。

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性格，其实是习气深重的代名词。

由于这种习气实在太深太重，因此就把它当成了自己的性格。

其实，性格也是可以改变的。

内向的人，可以变得外向。悲观的人，可以变得乐观。暴躁的人，可以变得平和。

所以性格也是无常的、无我的、空性的。

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一个修行人之所以久久不能对善知识生起真实的信心，是因为有一个始终放不下的“我”。

所以，一个修行者，能对善知识生起真实无伪的信心，是非常非常难得稀有的。

对于修行中的迷惑，所有问题的根源，都是因为不明白自己的真心。这些问题的出现，都是为了告诉我们，要尽快找到自己的真心，否则问题就总是层出不穷。

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修行，发愿很重要，发愿，其实就是下定决心不管遇到什么困难都要坚持修行。当我们愿意以往圣先贤为榜样，下大决心修行，终有一天会达到与往圣先贤一样的境界。

但如果总是把时间花费在日常琐事上，那么就很难。

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打坐的时候，时间长了，腿真的又疼又麻，这当然是真实的感觉。

可是同时，还有一个不痛苦的在。要找到那个不痛苦的，并安住在那个不痛苦的里面。

腿的疼、麻，让它仅仅停留在腿那里，别让它扰乱了自己的心。

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高兴是感觉，忧愁是感觉，快乐是感觉，痛苦是感觉，幸福是感觉，悲伤是感觉……能感受这一切感觉的心灵，也是感觉吗？

高兴来了又走了，忧愁来了又走了，快乐来了又走了，痛苦来了又走了，幸福来了又走了，悲伤来了又走了……能够知道这一切来了又走了的心灵，从哪里来？又会向哪里去？

不要总是希望看到别人的答案，那答案不是自己找到的，也仅仅是文字符号而已。

只有自己在自己的内心找到的答案才是自己的。

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每个人都是一滴水，而生命是海洋。

如果一滴水总是执着于自己，那么就会产生无尽的痛苦。

放下自己，将自己融入海洋，就获得了自由。

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心灵自由的本质，并非是不计后果的随心所欲，而是心灵自己能够战胜自己，自己能够降伏自己，自己能够超越自己，自己能够放下自己，从而成为心灵的主人。

当心灵战胜了自己的欲望，降伏了自己的妄想，超越了自己的傲慢，放下了自己的执着，心灵本有的清净圆满即会逐渐显露出来。

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人本身就是道的显化，本身就在道中。

不管悟道与否，人的一切皆在道中。

其实，只要明白一点就可以了：所有的问题，都是自心与自心的纠缠。

放下这纠缠，就没有问题了。

一切本来都在道之中，本自圆满。