为人臣下者，有谏而无讪，有亡而无疾，有怨而无怒。
君于大夫，三问其疾，三临其丧；于士，一问，一临。诸侯非问疾吊丧不之臣之家。
这两段荀子谈到了君臣关系。
在荀子看来，作为臣子，应该规劝君主而非诽谤；可以离开但不能憎恨；可以埋怨但不能发怒。
规劝君主，是身为人臣的本分；诽谤他人，则是个人品行有亏，所以只能规劝而不能诽谤；同样，君臣间不合适，可以离开中止彼此关系，但不能怨恨。这并不是“君为臣纲”，而是为了日后可以客观彼此相处。换句话来说，不能因为心怀怨恨而离开，而是本着“做人留一线日后好相见”，毕竟中止的仅仅是君臣关系，在日后的不同场合，可能还会碰面。就像今天的跳槽一般，心怀怨恨，只会令自身视野狭窄，反而无法客观评估彼此。可以埋怨而不能发怒，这是让我们不要情绪化处理彼此关系，而是更加成熟、客观看待彼此。埋怨，是抒发内心的不满，发怒，则是情绪化看待彼此，只会凭一己好恶评价彼此，反而会招来不幸。
臣对君如此，君对臣呢？
对于自己直辖臣子，生病或死亡都要去探望三次；自己臣子的臣子，则一次足矣。君主不是为了探望、慰问则不应造访臣子家中。
这并不是为了维护阶级关系。恰恰相反，是为了维护臣子利益。
君主时常造访臣子家中，显得君主对臣子的重视，只会无端孤立臣子。况且君臣彼此礼仪有别，臣子为了更好招待君主，免不了破费、铺张，这也是无形中的负担。君主对臣下表示关心，其心情可以理解，但不能表现过于亲昵，否则便。会招来各种非议，反而替君臣关系蒙上阴影。
