张继，是唐代著名的孤篇诗人，一首《枫桥夜泊》就让他名留千古，当然，张继并非只有这一首作品，他大约有五十首诗作流传于世，但都远远不及《枫桥夜泊》的名气，不过，仅此一首，就足以让张继笑傲诗坛，所以很多时候，张继也被当作是孤篇诗人。
记得在去年咱们也聊过关于《枫桥夜泊》的话题，因为这首诗很有意思，长期以来存在很多争议，特别是北宋欧阳修曾经点名道姓专挑首诗的刺儿，甚至批评张继为了让作品听起来更有诗意，不惜罔顾事实一通瞎写。
欧阳修所批评的，主要是指责他那句“夜半钟声到客船”，哪有人会在三更半夜敲钟呢？欧阳修认为这是有违常理的事情，是张继为了营造一个这样的意境而捏造出来的场景。
不过也有人支持张继，说经过调查以后发现，原来苏州地区在唐朝的时候，的确有半夜敲钟的习俗，只不过到宋代这种习俗就已经消失了，所以欧阳修才没见过半夜敲钟的现象。其实，不仅是“夜半钟声”引起过争议，这首诗还有一个地方，同样也有很多争议，而且至今都没有定论。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。张继的这首《枫桥夜泊》，我想大家应该都早已背的是滚瓜烂熟，开头的这两句千古名句，带给人一种凄愁浓郁的审美意境，短短十四个字，就包含了六种意象，分别有落月、乌啼、霜、还有江枫、渔火以及发愁失眠的那个人。
当然也有人说这里有七种意象，因为其中的“江枫”有解释认为指的是江村桥和枫桥两处景色，这样一共就包含了七种意象，不过通常大家认可的“江枫”指的还是江边枫树之意。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，这两句诗所表达的是：在一个月亮已经落下的夜晚、只听到乌鸦在漫天的寒霜中断断续续地哀啼，独自对着江枫和渔火发愁失眠。这是一个非常有画面感的场景。
根据史料记载，这是在安史之乱爆发以后张继南逃途中夜宿枫桥时的有感而发，当时身处乱世，老百姓居颠沛流离居无定所，刚刚步入仕途的张继不禁生出忧国忧民的愁虑，看着江畔星星点点的渔火，又听到寒夜乌鸦的哀啼和夜半钟声，让流离他乡的游子辗转反侧难以入睡。
不过，这首诗中有一个至今存在的争议，那就是“月落乌啼”中的这个“乌”，一般解释为乌鸦，但长期以来，很多学者认为这里的“乌”并不是“乌鸦”，而是另有所指！
月落乌啼霜满天，乌，通常都解释为乌鸦。我们知道，乌鸦，一般被视为是不祥之鸟，所以乌鸦的啼叫听了以后让人有种哀凉凄惨的感觉，这种感觉也非常契合《枫桥夜泊》这首诗所表达的意境。
但是，有学者认为，乌鸦的习性是在黄昏傍晚啼叫，入夜以后是非常安静的，张继的诗中写的是“月落乌啼”、“夜半钟声”，很明显描写的是半夜时分，这个时候、乌鸦又怎么会哀啼呢？
还有人说“乌啼”指的不是乌鸦啼叫，而是指一座叫“乌啼”的山脉，在寒山寺附近有一座乌啼山，所以“月落乌啼霜满天”描述的是月落以后乌啼山上下霜的景色。这种解释错到离谱，因为乌啼山这个名字正是因为张继《枫桥夜泊》这首诗而得名，在此之前并没有乌啼山的说法。
如果“月落乌啼”的“乌”指的不是乌鸦，那它又是什么呢？有动物研究者推断有两种可能，一种有可能是乌鹊，也就是黑色的喜鹊，曹操在《短歌行》中说“‘月明星稀，乌鹊南飞”，乌鹊习惯在夜间活动，所以才会“月落乌啼”；
第二种可能，说这个“乌”有可能是乌臼，汉魏时期的乐府诗对它有这样的描写：可怜乌臼鸟，强言知天曙。无故三更啼，欢子冒闇去。说这个乌臼鸟喜欢在半夜三更的时候啼叫，老是把睡梦中的人吵醒，说明乌臼鸟习惯在半夜鸣叫。
那么在我看来，不管“月落乌啼”的“乌”指的是什么动物，都不影响它在这首诗里面发挥的重要作用，乌啼和钟声一样，是否符合现实生活的逻辑并不重要，因为诗本身就应该带有夸张的艺术性，过分吹毛求疵，只会让人陷入钻牛角尖的误区。
