中者，道之体，生之本，万物之枢；不可以他物为拟者。
中＝诚＝一
这一系列的名词都在说一个东西，而这个东西，我想是一种状态、想法、心念，甚至是一种感觉。而这个东西会让你觉得踏实和心安，不惧怕，不担心，用最俗一句话来说就是“不怕死也不怕活下去”。
中庸言教，只在成性；人成其性，则皆诚矣。
为了让大部分人做到“中”，圣人教我们一系列方法：格致诚正，致曲，这些都让我们能找到性，进而成性，然后达到诚的状态。
可不可以一开始就“诚”？直奔终点去做。可以，但是你能做到吗？拿练功来说，体会全身放松但是手臂不落的状态，我相信有人肯定一次成功，但至少我现在是从举到酸痛，然后撑着，一次次体会比之前更放松的状态，而没法一下子做到老师说的状态。
直接“诚”是理想状态，而我目前只有一步步按照教的去做，因为内心真的不够“信”，而信不信真的是决定因素，决定后期方法、甚至结果。比方说，你是女人，若有人说你不是女人，你肯定不会辩驳，不会理会，甚至觉得他有病，因为你对“自己是女人的身份”深信不疑！而这份“信”是你对自身坚定不移的认同，而外人对你的评判就轻描淡写的拂过。
那如果换成别的事呢？你真的能“信”吗？我个人觉得很困难。因为干扰太多，信息太多，可能无法处理，可能处理不来，所以我们要做到“诚”需要一步步在这条路上添加砝码和经历证明。
当你用了其他方法而不是直接“诚”，就是需要付出成本的，方法肯定有利有弊，它能让你短时间内感受到效果，必定有副作用，而直接“诚”就是“相信”的力量，很多人是不可能的信的。所以如果要“诚”必然会走弯路，有副作用。
须知所守，即造次颠沛扔不失其持，方能时止其心，真体坚定。
舍本即末，宜其无成。
圣人都知道为了“诚”，我们会遇到的副作用，所以一直提醒。
最简单的方法既结果。方法简单，对心念的考验却最强。反之，方法复杂，对心念的考验弱化。
而当你在选择相信一种世界观或者逻辑的时候，考虑一下自己有多信“自己”？不怀疑自己的选择？
那，你选择信什么？信多深？
