论语第一句：

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？

三个问好，是三个反问句！

什么是学习？在日常和会员的交流中，我最长听到的一句话就是：这书我听过，但就是记不住，或这书我也看了，就是记不住！ 为啥记不住？原因很简单，因为我们只是通过读书或听书，在脑海中过了一遍，并没有让我们看到或听到的知识和我们现有的认识及经验发生“化学反应” ，我们并没有去融合，没有去思考，更谈不上践行。

知识就像风一样飘过，自然不会留下太多痕迹，从现代科学的角度看这个问题，我们可以从美国学者、著名的学习专家爱德加·戴尔1946年首先发现并提出的学习金字塔来解读，为何我们听书、看书后记不住的疑问？

如图：

显而易见，当我用听讲或阅读的方式来学习的时候，我们还停留在“被动学习”的阶段，记不住才是正常的，并不是我们的记忆力有什么问题，而是我们用的方法本身就只能留存5%--10%的部分。如何能够记住更多呢？如图所示，更多的采用主动学习的方式，例如我现在正在进行的书写，我在书写的过程需要思考，需要调动大脑中的已有知识，我的出发点除了梳理自己所学之外，也希望有缘能看到这篇文章的朋友们，能够从我的所学所思中有所感悟，等于也是在教授他人，这样坚持下去，我看来学来的知识留存率一定会越来越高。

我写的这篇文稿，还会拍成短视频，会在线下活动中应用到我所讲的其他书籍中，渐渐的这些知识就会牢记于心，会成为我日常工作生活中所参照的标准，是我处理问题时所依据的原则，渐渐的我在面临选择的时候便没有太多纠结和拉扯，因为我很清楚怎样的选择更接近正确答案，怎样的选择更接近我想实现的目标，可谓人间清醒！

回到第一句：学而时习之，不亦说乎？ 学到东西而且能在实际生活中合适的时候去用（杨伯峻《论语译注》中“时”为合适的时间）不也是很快乐的事情吗 ？

但回到个人经历来说，学而时习之真不是一开始就会很快乐的，比如我一开始学习非暴力沟通的时候，理念上是懂了一些，可是行动上却迟迟不能有彻底的改变，当我又控制不了情绪的时候，就会产生自我怀疑，对自己的评价就会降低，这种时候往往是不快乐的，实现学而时习之并能实现愉快的感受，是要长期坚持，且有坚定的信念，相信自己选择行动的方案是正确的，才有底气再遇到困难和挫折的时候依然可以义无反顾的坚持，最终体会到“学而时习之，不亦说乎”的快乐！

“有朋自远方来，不亦乐乎？” 记得樊老师解读有一个片段，就是有志同道合的朋友从远方来，主人家要花费时间精力接待客人，以前人们物质条件比较差，所以有朋友来不见得就是快乐的事情！ 樊老师引申出来和现代人生活习惯结合来解读，其实这一句讲的可能是人际关系，我们可以接受志同道合的人，也可以接受和我们想法认知不一致的人，保持开放的头脑，不是一件很快乐的事情吗？如果一个人可以做到这一点，那一定是很快乐的，因为这个人一定用自己的言行吸引了一帮人一起合作共事，并且还能将人际关系经营的很和谐，无论是个人幸福感，还是工作，生活，家庭都有很多滋养，自然很快乐！

最后一句“人不知，而不愠，不亦君子乎？” 这句话的意思是，别人不了解我们，不理解我们，我们不会因此而愤怒，不也是君子吗？ 结合第二句来理解后一句，在与他人想出共事的过程中，一定会遇到不了解和理解自己的人，我们不会因此而产生不悦的情绪，那就是有德之人，是君子！ 这样的人能量是很强大的，钝感力也很强，人们都愿意和这样的人相处共事做朋友。

论语学而篇的第一句，概括起来的意思就是：我们学习不仅仅只是学到知识和文字，而是将学来的东西在实际生活中的合适的时机去用起来，是一件很快乐的事情！ 有志同道合的朋友从远方来，我们不是很快乐的吗？ 别人不了解我们，不理解我们，我们不会因此而产生愤怒的情绪，不也是君子吗 ？

如果一个人可以做到学来的东西，加以刻意练习，身边常有志同道合的朋友，不是很快乐吗？ 和朋友相处的过程中，不会因为朋友不了解，不理解自己而不高兴，有一颗博大宽容的心态，这难道不是君子吗？ 如果能做到这简简单单的三句话，那真的就是很厉害的人了！

如今这个社会，只是大爆炸，很多人就只是一味的学习，以为将只是记住了就算是学到了，大错特错，学来的知识如果没有和自己的认知和经验产生融合，那都是死的知识，没用！ 将学来的东西通过刻意练习变成自己的日常行为，指导自己的工作和生活，那才是真的学到了。 

很多人和他人的关系总是出问题，志同道合的人也许可以共事，可是不理解自己的人就会带着很大的情绪，无法正常的合作和互动，甚至心生怨恨，这样的是不会快乐的！ 

这三句话第一句可以推荐读的书是《刻意练习》

第二句可以读一读《他人的力量》

最后一句可以看看《钝感力》

中国故人的智慧，常常令人叹为观止，2500多年前的孔子一两句话的功夫，就将西方人一本书想要呈现的核心思想讲清楚了，为中国自豪，更为中国的传统文化自豪。

就到这里。