原文：何骠骑亡后，征褚公入。既至石头，王长史、刘尹同诣褚，褚曰：“真长，何以处我？”真长顾王曰：“此子能言。”褚因视王，王曰：“国自有周公。”
译文：骠骑将军何充死后，朝廷征召褚裒（póu）入朝，要他执政。褚到了石头城，王胡之和刘惔一同来拜访他。褚裒说：“真长（刘惔字），怎么安排我呢？”刘惔回头看王胡之，说：“此人善于言辞。”褚裒就看着王胡之。王说：“国家原来有像周公般的辅弼之臣。”
拓展理解：何骠骑即何充（292—346），字次道，东晋庐江灊（今安徽霍山东北）人。晋成帝时，与庾冰同参录尚书事。康帝立，他避庾氏而出为骠骑将军，领徐州刺史，故称 “何骠骑”。康帝死，入朝辅幼主穆帝。使桓温统领庾部镇荆楚，荐褚裒参录尚书，为时所重，称他不树亲党。性好佛理，崇修佛寺，耗费极多，当时颇有讥议。
褚公即褚裒（303—349），字季野，东晋河南阳翟（今河南禹县）人。郗鉴辟为参军，苏峻事平，封都乡亭侯。女为晋康帝皇后。官征北大将军，镇京口。石虎死，他任征讨大都督率众三万进彭城，后败于代陂，上疏自贬。性慎于言，外无臧否而内有褒贬，桓彝说他有 “皮里阳秋”。
王长史即王胡之，字脩龄，东晋琅邪临沂（今属山东）人。历官吴兴、南平太守，侍中，丹阳尹。穆帝永和初为褚裒长史。
国自有周公：朝廷上原本有周公。这里以周公比方会稽王司马昱。刘注引 《晋阳秋》，说当时要让褚裒执掌朝政，吏部尚书刘遐劝褚裒让位给会稽王，长史王胡之也这样规劝。于是褚裒力辞朝命，回镇京口。
史上有评：这一则故事，言语不见得精彩，但却颇见分量；褚公的判断、做法，则更令人钦服。
褚裒是康皇后的父亲，这时康皇帝的儿子穆帝二岁即皇帝位，朝中可谓六神无主，康皇后召褚公辅政，理所当然。然而，事情并不那么简单。何骠骑生前就坚决反对庾亮诸外戚掌政，皇帝也因舅氏干政而颇显尴尬。此番褚公到京，又是外戚问权。另一面，刘惔、王濛都是会稽王司马昱的老友，而会稽王是穆帝的本家。所以刘惔、王濛主动见褚公说项，意谓会稽王是辅政最佳人选，你外戚就不要再乱了司马家事。褚公是有器识的人，渊默有城府，早有“皮里阳秋”之评，听刘、王之言，也就固辞而还镇京口。在这样一些复杂的关系中，王长史的一句“国自有周公”，抵得上千军万马，了却了一场血腥的权力争斗。
感悟：晋穆帝司马聃即位时年仅两岁，朝政由皇太后褚蒜子临朝听政，由何充、蔡谟、司马昱等人辅政。司马聃4岁时，辅政大臣何充去世，太后褚蒜子召其父褚裒（补何充之位）辅政。
褚蒜子与褚裒是父女关系，和司马昱是叔侄媳妇与叔叔的关系，前者是外戚，后者是内亲，很容易造成外戚干政甚至于乱政，造成内亲和外戚两家血腥的权力之争。王长史所说的“国自有周公”，指的就是司马昱。
至于史上有评的“王长史的一句‘国自有周公’，抵得上千军万马，了却了一场血腥的权力争斗”这个说法，我认为太夸张。主要取决于褚裒顾全大局明事理，还取决于他“兼听则明”，即：听从刘惔和王长史的劝说，然后力辞朝命，回镇京口。否则，他既有朝命，又愿意辅政的话，刘惔和王长史的劝说也就失去效用。
孟子曰：“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。”褚裒在关键时刻，能克制自己的权欲和利欲，不做自己不该做的事情，不想望自己不该想望的东西，如此决断及其做法，令人钦佩。
