八、各种病症
结阳者，肿四支；结阴者，便血一升，再结二升，三结三升；阴阳结斜，多阴少阳曰石水，少腹肿。
二阳结谓之消；三阳结谓之隔；三阴结谓之水；一阴一阳结谓之喉痹。
阴搏阳别，谓之有子；阴阳虚，肠死；阳加于阴谓之汗；阴虚阳搏谓之崩。
三阴俱搏，二十日夜半死；二阴俱搏，十三日夕时死；一阴俱搏，十日死；三阳俱搏且鼓，三日死；三阴三阳俱搏，心腹满，发尽，不得隐曲，五日死；二阳俱搏，其病温，死不治，不过十日死。
5、温柔敦厚而养胎
阴搏阳别，谓之有子；阴阳虚，肠死；阳加于阴谓之汗；阴虚阳搏谓之崩。
注意：此阴脉，指尺脉。这段是说：尺脉搏动有力，与寸脉有明显的区别，是怀孕的象征；阴阳脉俱虚，指尺脉、寸脉俱虚，而患痢疾的，日日消耗，则为死症；阳脉凸显于阴脉之上，即尺脉出现浮滑，就是阴虚火盛，当多汗，收摄不住。阴虚阳搏，即尺脉已虚；而阳脉（寸脉）有力的，属于火迫血行，在妇人为血崩。
“阴搏阳别，谓之有子”。此处“有子”指怀孕。孕脉不是病脉，婴儿如同大阳物，阻隔中下焦，所以阴脉（尺脉）搏动有力，且与阳脉（寸脉）有明显区别，但这种阴脉搏动有力的象，应当圆润、和缓，不是病脉。妇女怀孕后，吃不下饭、呕吐等都与中焦阻隔有关。
我们之所以活得健康，是因为我们能吃，同时还得能化。化食物，也得调元气上来化，所以人吃完饭就会犯困，因为元气都调到中焦化食物，大脑便有点营养不足。怀孕后，胎儿要跟母亲抢营养，孕妈妈若吃多了，调元气来化食物的话，小胎儿就不干，因为他更需要元气元精，于是孕妈妈就无力化食物，只好恶心呕吐以自保。所以不太强壮的孕妈怀孕之初，会有两个现象，要么呕吐，要么嗜睡，其实都跟中焦阻隔有关。怀孕时安静、多睡，就养胎儿。
怀孕初期，气机内收，表就虚，人也许会有感冒症状。这时用干姜葱白煮水喝，再用热水泡泡脚，大睡一觉，也就好了。
一些怀孕期间出现的病，中医有良效，比如晨呕、孕期咳嗽、胎不下等，甚至胎儿先天性心脏病，通过母亲服药都会好转。但有些就无力回天了，比如唐氏儿的问题。
一般怀孕三个月前不宜多做B超。中医认为三个月前为胚，三个月后才为胎。胚虽弱小，但意义重大。孕期间忌情绪波动，尤其是早期，小胎儿是有灵性的，他喜欢安静温柔的环境，可以多听《诗经》等，以其温柔敦厚而养胎。再，怀孕期间有性梦为正常，无须多虑。不要跑医院，正常建档即可。总之，怀孕前三个月一定要静养，杂事一律放下，以自己为重，但也不能太娇气任性。
6、郭玉的看病四难
“阴阳虚，肠死”。阴脉虚指尺脉虚，属于下无收摄之力，阳气脱；阳脉虚指寸脉虚，属于君火不明，肺心衰。上下俱虚，再兼肠，也就是泄泻痢疾等，消耗日久，人就无救了。
下面收不住就是阳气脱。其实对待拉稀这件事都应该小心点，常年拉稀一定要看病，因为常年腹泻会把营养都拉掉了。常年盗汗也一定要看病，因为常年盗汗已不是一个阳气虚的问题了，而是阴阳俱虚。这些全是大病的前兆，属于阴阳俱虚证。
情绪过度紧张，也会造成大小肠的问题
古代有个名医叫郭玉，医术高超，给穷人看病，又快又好，但每给官宦及嫔妃治病，都疗效不好，皇帝只好让嫔妃们穿上破旧的衣服，住到普通人住的房子里，郭玉通常只扎一针，就治好了。皇帝就问郭玉，这是什么原因。
郭玉对曰：“医之为言意也。腠理至微，随气用巧。针石之间，毫芒即乖。神存于心手之际，可得解而不可得言也。夫贵者处尊高以临臣，臣怀怖慑以承之。其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。针有分寸，时有破漏，重以恐惧之心，加以裁慎之志，臣意且犹不尽，何有于病哉？此其所为不愈也。”
郭玉回答说：“所谓医，有只可意会不可言传之意，因为人的身体构造最为微妙，要随气血运行的规律施用巧妙的针术。用针之时，稍微有失误就会酿成差错。用针之神妙，全在于医生的心手之间，此中道理只可意会而不能言传。有钱人、尊贵的人都居高临下，一派倨傲，我内心惊恐畏惧，自然无法心神凝聚。在这个治疗过程当中，有四种难处：他们自以为是而不信任我，这是一难；他们平时保养身体不小心谨慎，欲念深重，这是二难；他们筋骨不强健，不能根据病情来使用药物，这是三难；他们好逸恶劳，不愿劳动，这是四难。针刺深浅各有分寸，用针之时若有禁忌，再加上我怀着恐惧的心理和谨小审慎的顾虑，我的恐惧审慎之意尚无尽止，哪里还有什么心思用在治病上面呢？这就是贵人的疾病不易治愈的原因。”
我们做任何事情，都不要忽略人性。医生的诊费最好是规定好的，我帮你驱病，你助我生活，谁也别欠谁的。
7、阳加于阴，谓之汗
“阳加于阴，谓之汗”。就是阳脉凸显于阴脉之上，即尺脉出现浮滑，就是阴虚火盛，人就会自汗不止。盗汗叫阳不入于阴，大汗亡阳，就会出现猝死。
“阴虚阳搏谓之崩”。阴脉，即尺脉已虚，而阳脉（寸脉）有力的，属于火迫血行，在妇人为血崩。阴脉虚，指脾虚，不统血；寸脉有力，则火迫血行，阳气生发、固摄力量错乱，则妇人血崩。
“崩”和“漏”不一样，所谓血崩，就是大出血，口渴，喜欢饮水自救。漏，就是淋漓不尽，没完没了，时间拖得特别久。月经淋漓不断或一月之内忽然来两次者，属于过度劳累（包括心灵创伤），或元气大虚，统摄失职。还有一种情况是子宫有瘀血或者肌瘤，人体试图破瘀而不得，反而导致淋漓，尤其是快绝经的妇女，遇到这种情形要到医院做彻底的检查，不要任其发展至贫血。
8、阴脉·阳脉
三阴俱搏，二十日夜半死；二阴俱搏，十三日夕时死；一阴俱搏，十日死；三阳俱搏且鼓，三日死；三阴三阳俱搏，心腹满，发尽，不得隐曲，五日死；二阳俱搏，其病温，死不治，不过十日死。
这段翻译过来就是，三阴，指手太阴肺、足太阴脾之脉，都搏击于指下，大约到二十天夜半时死亡；二阴，指手少阴心、足少阴肾之脉，俱搏击于指下，大约到十三天傍晚时死亡；一阴，指手厥阴心包络、足厥阴肝之脉，俱搏击于指下，而鼓动过甚的，三天就要死亡。三阴三阳之脉俱搏，心腹胀满，阴阳之气发泄已尽，大小便不通，则五日死；二阳，指足阳明胃、手阳明大肠之脉，俱搏击于指下，当患有温病，无法治疗，不过十日就要死了。
这一段是阴脉、阳脉异于寻常之脉时，可以判断其死期。这里面要注意的是：脉象“俱搏”“俱搏且鼓”时，都是危险的脉象。而柔柔弱弱的脉象，倒还安全。
这一章的要点有两个，一个是脉象，一个是病的传变。脉象的基础是阴阳，疾病传变的基础是五行。之所以在第五篇《阴阳应象大论》后，第六篇《阴阳离合论》讲三阴三阳开阖枢，第七篇《阴阳别论》又讲了脉象和病传，无非还是“应象”的具体应用，如果说《上古天真论》《四气调神大论》《阴阳应象大论》等在讲天道、地道，那么，到了第六篇和第七篇则是人体之道，这个人体之道还是要与天地之道相应，不精熟阴阳与五行，就无法解决人的问题。说来说去，终归是阴阳、五行、中庸这些“理”重要，把这些“道”和“理”都掌握了，天下的事儿、身体的事儿，都不是事儿。
