中医有一个最基本的观念，或者说最基本的特点，就是整体观念，天人合一。
这样一个观念实，实际上我们在传统文化各个领域都能见到儒家的学问，道家的学问都是秉承这样一个基本的东西。
《道德经》39章云：“昔之得一者，天得一以清。地得一以宁。神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正，”
《大学》中讲：“大学之道，在明明德，在亲明，在止一至善。知止而后有定，定而于能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
《内经》云：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
在中医知识里常说，春夏养阳，秋冬养阴，春为什么养生？夏为什么养长？为的就是与天地同步？天地生你也生，天地怎么变化，你也怎么变化，这就是天人相应，这就是整体观念，这就是“得道多助，失道寡助”，“顺天者昌，逆天者亡”。
那么，我们要跟上天地的变化。首先必须知道天地怎样变化，天地的变化的最明显的单位就是年。
每一年天地都要做一个很大的变化，比如，假如今年是庚辰年，明年就是辛巳年。
庚辰年是金运太过，太阳寒司天，太阴湿土在泉。而辛巳年就变成了水运不及，厥阴风木司天，少阳相火在泉。一个金运，一个水运，一个太过，一个不及。
当我们知道庚辰年下半年是太阴湿土在泉，明显是湿气太重，那么我们就要多吃去湿的食物，如白术，茯苓，山药。
还有月的变化，月也有春夏秋冬之分；日的变化，日也有春夏秋冬之分。
朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。
因为朝则阳生，日中则阳长，日入则阳收，夜半则阳藏。
每天早上太阳升起的时候，天地万物醒了，阳气上升，那么我们也要跟天地醒了，起来干活。
到了晚上，太阳下山，天地万物开始睡觉，我们也要跟着天地睡觉休息，这样做就是天人合一！
古人日出而作，日落而息，就是这个道理。如果我们违反了这个规律，日夜颠倒，那么，自然而然身体健康就会损害。
我们就懂得这些，就能根据天地阴阳的变化，来保护我们的身体。
不但养生要顺应大自然的规律，其实治病也要顺应自然，要天人合一。
1，春天宜吐。
春天宜把邪气从身体里面吐出来，春天万物生发，气机开始升，应该借助万物升发的机会，把留在体内的病气的残物排出去，让阳气更好升发，使阳气借助吐的时候升发上来。
2。夏宜汗法。
夏天阳气在体表，气机是浮起来的，这个时候可以用汗法。因为阳气在体表了，我们可以用汗法把邪气排出去，使阳气能够很好地运行。
3。秋宜泻法。
秋天气机往下走，像万物收成，果实下坠。这个时候宜推陈出新，使用泻下的方法，把体内的垃圾排出去，使阳气往回收藏。
4，冬宜温法。
冬天稠密必固，像万物的闭藏，使阳气不动也。
夫四时阴阳者，万物浮沉于生长之门，逆其根伐其本。用温越温，用凉越凉，用寒越寒。
所以冬天不用白虎，夏天不用青龙，春夏不用桂枝，秋冬不服麻黄。为什么这么做呢？不合时宜。
那年冬天，有一位副宰相得了寒病，去找李东垣看病，寒病理应用发汗的方法才能好得快。其他医生说用汗法，李东垣反对，说：冬天不宜用汗法，如果用汗法，病虽然好了，但以后会恶寒。
但那副宰相功务繁忙，为了赶快病好，去工作说，只要病好，汗法就汗法。
结果过几天，宰相又来找李东垣，原来，真的如李东垣所说，病虽好了，可人却恶寒，不敢出门。
这就是没有顺应自然的结果，冬天主藏，不能用汗发。
从这个事例中，我们应该知道，不管养生还是治病都得顺应自然，遵守天人合一的规律。
