第36讲，传统中国政治的短板在哪里
政治制度的有效性标准：1、能否有效赋予权力以政治合法性（强项）；2、能否有效限制权力滥用（弱项）；3、能否有效实现权力和平更替（不及格）
政治思想（奉天承运，以民为本）提供丰富的合法性资源。限制手段：士大夫舆论+相权制衡，不是主体，软权威/软约束，效能取决于皇帝；无法有效实现权力 的和平更替：世袭（长子继承）、禅让、革命，充满了非制度化的不确定性。——治乱交替
原因：以人治和道德为核心的礼治型制度，不依靠刚性的制度，而是君主与宰相的伦理互动。人事（心）变了，一切都会变。
政道：国家政治制度的宪制架构VS治道：具体的治理天下的体制——传统只有治道，没有政道。
治权的民主：统治者如何选贤与能；政权的民主：统治者如何被选贤与能。
第37讲，究竟是察举制好还是科举制好
孙中山 五权宪法：立法、行政、司法、监察（御史制度）、考试（精英选拔制度）
三个阶段：汉代察举制（看人品）；魏晋九品中正制（看出身）；隋唐以降科举制（看考试成绩）
汉代文官政治：士大夫来源于察举制，地方推荐精英到中央。中央有权力，地方有活力。缺陷：无民主，无标准——豪族决定——九品中正制（看出身）——门阀VS科举（皇权对抗门阀的武器）
科举成熟于宋代：门阀解体，贵族群体消失，只剩下科举晋身。优势：规范。缺陷：死板。
察举：综合考量，实质合理VS无标准，主观性强；科举：形式合理，实质未必合理——有志之士办书院——对高考制度的思考和探索
