【写在前面】今天听完樊登老师的讲解后，又在网上继续查阅了其它专家的讲解，受益匪浅，还意外发现有很多孔子的视频甚至电影，喜出望外！
12.16：子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
学习笔记：成人之美，就是想着让别人好，处于对他人的关怀和尊重，是一种博大的情怀。若心生妒忌，见不得别人好，仅仅这么想，都是小人之举。正如孔子所说，“己欲立而立人，己欲达而达人”所言，帮助别人其实也是帮助自己。
12.17：季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅（同“率”）以正，孰敢不正？”
译文：季康子向孔子询问为政方面的事，孔子回答说：“‘政’的意思就是端正，您自己先做到端正，谁还敢不端正？”
注：“帅”同“率”，见《论语集释》。
学习笔记：在上位的为政者能够做到正己，就可以不令而行，上行下效，使天下人都归于正道。
在古代，君子是贵族在位者的专称，下层庶民称为“小人”，“君子”从身份地位的概念到表示道德品质的内涵是一个自然演变的过程，在《论语》中，关于“君子”的讨论更偏重道德品质方面。
12.18：季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
译文：季康子为盗窃事件多发而苦恼，来向孔子求教。孔子对他说：“如果您不贪求太多的财物，即使奖励他们去偷，他们也不会干。”
学习笔记：看似在谈盗窃，其实是在讲廉政。季康子本人虽有大局观，但恋栈权位，霸占国政，令人国人及孔子不满。放之当代社会，如果上位者以权谋私，来者不拒，就开了送礼钻营之门。而若上位者能廉洁自律，无形中就堵住了托关系走后门的路。上位者的一举一动，实际都是在给下属做示范。
同理，社会风气也一样，如果位高权重和引领时代的弄潮儿追求豪宅名车，那民众也就趋之若鹜；如果他们追求卓越教育、修身养性，那这也会成为全国的潮流。
12.19：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃(yan)。”
译文： 季康子向孔子问政事，说：“假如杀掉坏人，以此来亲近好人，怎么样？”孔子说：“您治理国家，怎么想到用杀戮的方法呢？您要是好好治国，百姓也就会好起来。君子的品如风，小人的品如草。草上刮起风，草一定会倒。”
学习笔记：用暴力的方式焉能获得良善？和育儿一样，如果用打骂的方式教育孩子，那用不了两天，你就会看到孩子在用同样的方式和小伙伴交流。想让他人做什么，自己要率先表态。德风偃草的比喻太形象了，有力量有包容有广度。以杀戮提问，以德风偃草结尾，可见孔子的修养极高。
