原文
12.16：子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
12.17：季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
译 文
12.16 孔子说：“君子成全别人的好事，而不促成别人的坏事。小人则与此相反。”
12.17 季康子向孔子询问为政方面的事，孔子回答说：“‘政’的意思就是端正，您自己先做到端正，谁还敢不端正？”
引申
成人之美：“好心”和“伪善”区别可大了
君子有成人之美，但这个成人之美指的是好心成全。举个例子，比如你邻居家的孩子高考分数很高，能考个好大学，但是家里拿不出学费。而你愿意借钱解这家的燃眉之急，让这个孩子能够接受高等教育，这是一种成人之美；再举个反例：邻居家的孩子不学无术，高考分数不够上大学，但家里有钱，希望通过你认识某个大学的校长，出钱把孩子送进去，并许诺给你一定的利益。如果你把事办成了，这就是成人之恶。每个人心里都有一杆秤，成人之美的关键之处在于，你是否夹杂私心，是否真的是为了对方好，而且过程中不会损害无辜者的利益。
感悟
成人之美。对于热心肠的我，有朋友请帮忙，总是会竭尽全力。
我现居住在省会城市。原来中小学同学家的孩子大学毕业后，有几个与我在同一个城市工作，但因同学的人脉都在县城，各自的孩子交往面又有限，于是孩子们的婚姻大事就成为了同学们的心病。
几位同学打电话找到我，希望能帮孩子介绍对象。在我同事的热心帮助下，已谈成五六对，其中有两对新人彼此及双方家长都满意，已经步入婚姻殿堂。
赠人玫瑰，手有余香。我为能帮到同学而高兴。
原文
12.18：季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
12.19：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
译 文
12.18 季康子为盗窃事件多发而苦恼，来向孔子求教。孔子对他说：“如果您不贪求太多的财物，即使奖励他们去偷，他们也不会干。”
12.19 季康子向孔子问政事，说：“假如杀掉坏人，以此来亲近好人，怎么样？”孔子说：“您治理国家，怎么想到用杀戮的方法呢？您要是好好治国，百姓也就会好起来。君子的品如风，小人的品如草。草上刮起风，草一定会倒。”
引申
草上之风必偃：道之以德，齐之以礼，有耻且格
孔子认为，用严刑峻法来治理国家，老百姓虽然会畏惧，但也免不了种下残暴的种子，最终统治者要自食恶果。反之，居上位者应该多用教化和德行来打动百姓，让百姓自然归服，整个社会的风气必然正。君子的品行就如同大风，小人就如同草。大风刮草，草怎会不倒呢？前面《为政》中的“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”说的也是一个意思。
感悟
“君子之德风，小人之德草”。在一个集体，每年的评优就是个风向标。
有的领导根据自己的喜好，或者惹不起谁，就把先进给了谁，而不是奖勤罚懒。这样，慢慢地认真工作的人，心就凉了，虽不会闹事，但积极性会打折扣，工作也就得过且过了。
所以在职场上，能遇到一个充满正能量，知人善任的领导是难能可贵的事。
