夜归孤山寺却寄卢郎中
许浑
青山有志路犹赊，心在琴书自忆家。
醉别庾楼山色晓，夜归萧寺月光斜。
落帆露湿回塘柳，别院风惊满地花。
他日此身须报德，莫言空爱旧烟霞。
【注解】
1. 孤山寺：古代杭州西湖孤山上的寺院。唐元稹《永福寺石壁法华经记》：“永福寺一名孤山寺，在杭州钱塘湖心孤山上，石壁《法华经》在寺之某所。”唐白居易《钱塘湖春行》诗：“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。”元张可久《水仙子·访梅孤山》词：“想当年鹤骨松姿。花下孤山寺 ，水边新月儿。”
2. 卢郎中：即卢云辅。唐滑州灵昌人，字子望。卢杞子。少以清行闻于时。进士及第，授崇文馆校书郎。杞死，德宗念之不已，特恩拜元辅左拾遗，历杭、常、绛三州刺史。
3. 郎中：官名。始于战国。秦汉沿置。掌管门户、车骑等事；内充侍卫，外从作战。另尚书台设郎中司诏策文书。 晋武帝置尚书诸曹郎中，郎中为尚书曹司之长。隋唐迄清各部皆设郎中，分掌各司事务，为尚书、侍郎之下的高级官员， 清末始废。
4. 青山: 山名。一名青林山。南朝诗人谢朓曾卜居于此，故又称谢公山。在今安徽省当涂县东南。刘义庆《世说新语·文学》“ 袁宏始作《东征赋》” 南朝梁刘孝标注：“后游青山饮酌，既归，公命宏同载，众为危惧。”唐李白《题东溪公幽居》诗：“宅近青山同谢朓，门垂碧柳似 陶潜 。”
5. 琴书：琴和书籍。多为文人雅士清高生涯常伴之物。汉刘歆《遂初赋》：“玩琴书以条畅兮，考性命之变态。” 晋陶潜《归去来辞》：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。” 元王旭《离忧赋》：“抱琴书以归来兮，愿终老而欣然。”
6. 庾楼：庾太尉在武昌，秋夜气佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏。音调始遒，闻函道中有屐声甚厉，定是庾公。俄而率左右十许人步来，诸贤欲起避之。公徐云：“诸君少住，老子于此处兴复不浅！”因便据胡床，与诸人咏谑，竟坐甚得任乐。后王逸少下，与丞相言及此事。丞相曰：“元规尔时风范，不得不小颓。”右军答曰：“唯丘壑独存。”后代指风流儒雅之场所。
7. 萧寺：唐李肇《唐国史补》卷中：“ 梁武帝造寺，令萧子云飞白大书‘萧’字，至今一‘萧’字存焉。”后因称佛寺为萧寺。唐李贺《马》诗之十九：“萧寺驮经马，元从竺国
来。”
8.回塘：曲折的堤岸。《文选·张衡〈南都赋〉》：“收驩命驾，分背迴塘。”李善注引《广雅》：“塘，堤也。”《文选·谢惠连〈西陵遇风献康乐〉诗》：“廻塘隐艫栧，远望絶形音。”吕延济注：“廻塘，曲岸也。”
9.烟霞：泛指山水、山林。南朝梁萧统《锦带书十二月启·夹钟二月》：“敬想足下，优游泉石，放旷烟霞。”唐杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“不扫一室，自怀包括之心；独守大玄，且忘名利之境。于时魏特进、房僕射、杜相州等，并以江海相期，烟霞相许。”
简译：
元和七年，许浑南游越中，登天台山。此诗当作于元和八年，许浑自天台返程途径杭州之后，卢郎中卢云辅此时为杭州刺史。
我一直有志于青山，可是归隐之路还长。心思虽然在琴和书，但却常有思乡之念。（此联写自己志在归隐和入仕，可是都没有实现愿望）
咱们在天色将亮时从庾楼醉别，我在夜里月出东方时才回到住宿的佛寺中。（此联写和卢郎中分别情景）
停船的时候，露水打湿了曲岸的柳树，别院中风吹得满地都是落花。（此联写自己回到宿处佛寺时景色）
他日我一定会报答你的大德再回此处，你不要再说我空爱这烟霞之地了。（此联表达了对卢郎中的感激之意，应该是卢郎中对其有所指点或提携。）
