一名深陷自卑、无能与不幸福的青年，听到了一名哲人主张的“世界无比单佬，人人都能幸福”便来挑战，两人展开了你来我往的思考和辦论，为什么：“所谓自由，就是被别人讨厌”？问题不在于世界是什么样子，在于你是什么样子。
第一夜，我们的不幸是谁的错？
青年：缺之自信，自卑感，在意他人眼光，无法衰心祝福别人。对于哲人的主张认为不过是乌托邦式的空想而已。
哲人：主张世界极其简单，人们随时可获得幸福
再怎么“找原因”，也没法改变一个人
机械工业出不要用“原因论”来作为现在不幸福的借口；如我现在不幸福，是因为我从小原生冢庭所造成，是因为之前某某原因所导致。
从“目的论”去分析，事实是为了到达某种目的，而制造的不安、恐惧的情绪。
如果我们一直依赖原因论，就会永远止步不前。
任何经历的本身并不是成功或失败的原因。我们并非因为经历中的刺激（心理创伤）而痛苦，事实上我们会从中发现符合自己目的的因素。决成我们自身的不是过去经历，而是我们自己赋子经历的目的。
人生不是别人賦子的，而是自己选择的，是自己选择自已如何生活。
愤怒都是捏造出来的
哲人：愤怒其实只是可放可收的一种“手段”
愤怒是可控的，例如当你正在和商贩争执时，你火冒三丈，你怒气冲冠，突然上级领导来了一个电话，那你的愤怒一下就收飯了；“喂，您好，某某领导”。
佛洛依德说错了
不否定感情的存在，否成：人是无法抵抗感情的存在不在于发生了什么，而在于如何注释
人并不是受过去原因左右，而是朝着自己成下的目标前进
苏格拉底和阿德勒
苏格拉底和阿德勒想要通过对话来启发人们，就如本书所采取以青年和哲人对话的方式呈现。
答案不应该是从别人那里得到，而是自己亲自找出来。从别人那里得到的答案只不过是对症疗法而已，没有价值。
你想“变成别人”吗？
青年：我讨厌自己像现在的自己，也讨厌不得不这样做自己”
哲人：如果感到不幸福，就不可以“一直这样”，不可以止步不前，必须向前迈进。
重要的不是被给子了什么，而是如何去利用被给子的乐西。
你的不幸，皆是你自己选择的。
你在人生的某个阶段里选择了“不幸”，不是因为你真的不幸，而是你认为“不幸”对你而言是一种“善”。
当我选择了认灰自己不幸，我对自己每一个厌惹的地方都有了合理的解释，我让“可以改变”变成了注定如此，以此来逃避不想面对的东西。
人们常常下定决心“不改变”
无论是继续选择保持或是重新的生活方式，都在于自己。
不是不能改变，人无论何时何种环境都可以衣变，是因为自己下了“不（想）放变”的决心，你之所以不幸不是因为过去或环境，更不是因为能力不字，你只不过是缺乏“勇气”，缺乏“获得幸福的勇气
