不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎？
《世说新语·言语》
荀慈明与汝南袁阆相见，问颍川人士，慈明先及诸兄。阆笑曰：“士但可因亲旧而已乎？”慈明曰：“足下相难，依据者何经？”阆曰：“方问国士，而及诸兄，是以尤之耳！”慈明曰：“昔者祁奚内举不失其子，外举不失其仇，以为至公。公旦《文王》之诗，不论尧、舜之德而颂文、武者，亲亲之义也。《春秋》之义，内其国而外诸夏。且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎？”
祁奚是春秋时代晋国人，任中军尉，掌管军政的长官。
祁奚告老退休，晋悼公问他接班人的人选，他推荐了他的仇人解狐。
刚要任命，解狐却死了。
晋悼公又问祁奚，祁奚推荐自己的儿子祁午。
大家称赞祁奚能推荐有才德的人。
【译文】
荀慈明和汝南郡袁阆见面时，袁阆问起颍川郡有哪些才德之士，慈明先就提到自己的几位兄长。袁阆讥笑他说：“才德之士只能靠亲朋故旧来扬名吗？”慈明说：“您责备我，依据什么原则？”袁阆说：“我刚才问国士，你却谈自己的诸位兄长，因此我才责问你呀！”慈明说：“从前祁奚在推荐人才时，对内不忽略自己的儿子，对外不忽略自己的仇人，人们认为他是最公正无私的。周公旦作《文王》时，不去叙说远古帝王尧和舜的德政，却歌颂周文王、周武王，这是符合爱亲人这一大义的。《春秋》记事的原则是：把本国看成亲的，把诸侯国看成疏的。再说不爱自己的亲人而爱别人的人，岂不是违反了道德准则吗？”
01 荀氏八龙，慈明无双。
荀爽，一名谞，字慈明。
颍川颍阴，今河南许昌市人。东汉末年大臣、经学家，名士荀淑第六子。
荀爽出身“颍川荀氏”，其兄弟八人俱有才名，有“荀氏八龙”之称。
荀爽排名第六，更有“荀氏八龙，慈明无双”之评。
他自幼聪敏好学，潜心经籍，刻苦勤奋。
汉桓帝在位时曾被太常赵典举为至孝，拜郎中，对策上奏见解后，弃官离去。
为了躲避第二次党锢之祸，他隐遁汉滨达十余年，专以著述为事，先后著《礼》、《易传》、《诗传》等，号为“硕儒”。
黄巾起义爆发后，党禁解除，荀爽相继被举荐，但都未应命。
董卓专权时，强征荀爽为官。
他在九十三日内，接连升至司空，位列台司。
荀爽见董卓残暴，便暗中与司徒王允等谋除董卓。但在举事前，荀爽便于初平元年病逝，年六十三。
荀爽博通群经，一生对经学多有著述，是东汉著名的古文经学大师。
他尊崇儒学，重视礼制。极力维护君臣、父子等级制关系。
他也吸取阴阳家某些思想，讲究五行相生和相克，并将其思想运用于社会各朝代的发展和变化。
据《后汉书》记载，其著作多达百余篇，至今已残缺不全。其易学思想主要见于李鼎祚《周易集解》所辑荀氏《易注》。
02 荀爽与荀彧是什么关系？
荀爽是名望很高的经学家。
而荀彧则是要比荀爽出生的时间晚一些，他是非常厉害的政治家和战略家，被人们称为“王佐之才”。
可以说在东汉末年时期荀爽和荀彧两个人都有着非常崇高的地位，从名字和出生地来看他们之间似乎还存在血脉的关联，那么荀爽是荀彧的什么人呢?
根据历史记载可以得知荀爽是荀彧的亲生叔叔，荀爽的父亲荀淑也是非常有名气的名人贤士，他曾经生下八个儿子，荀爽在其中的排行是第六位，在另外七个兄弟中，他的二哥荀绲曾经担任过济南相，荀彧就是他的儿子，所以说荀爽是荀彧的叔叔。
荀彧的叔叔荀爽出生在128年，荀彧则是在168年的时候出生的，他们之间相差四十岁。
在166年的时候荀爽被封为了郎中，很快他又辞掉了这个官职，转而开始专心创作自己的作品。
荀彧就是在这段时间出生的。
荀彧在189年的时候被封为了守宫令，并开始暗中和董卓抗争。
荀爽在190年的时候就离开了人世，在他离世之后的一段时间荀彧也成为了著名历史人物。
03 荀氏家族
颍川荀氏是汉晋时期的主要士族之一，当时有“汝颍多奇士”之说，而荀氏则是颍川众多士族的代表之一。
荀氏见于史籍记载者达一百多人，且在中央做文职高官的多，主要是一个士大夫官僚世家。
荀氏的婚姻之家基本上属于高门大族，且与皇室联姻，绵延两晋，一直与皇室保持亲戚关系。
荀氏的婚媾状况有国婚、身份内婚、地域婚，联姻之家不是皇贵，就是当时一流的士族。
在魏晋时期，衡量士族地位高低的主要因素是婚宦，从这两方面来考察，颍川荀氏都称得上是“名门望族”。
世家大族要取得社会承认，须符合当时社会价值取向。
文化素养在当时是衡量人才优劣的标志，也是入仕为官及官职升迁的重要条件。
